Rheticus: Rheticus 2000

Bibliographic data

Structure type:: Periodical

Collection:: Bodensee Bibliotheken

Title:: Rheticus

Subtitle:: Vierteljahresschrift der Rheticus-Gesellschaft

Place of publication:: Feldkirch

Publisher:: Rheticus-Ges.

Scope:: Online-Ressource

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407605185

Structure type:: Issue

Collection:: Bodensee Bibliotheken

Title:: Rheticus 2000

Year of publication:: 2000-01-01

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407605185_2000

Section

Structure type:: Section

Title:: Jahrgang 22, Heft 3 (2000)

Article

Structure type:: Article

Author:: Wanner, Gerhard

Title:: Behindertenarbeit in Vorarlberg und die Lebenshilfe - vom Staat zu privat

People involved:: Wanner, Gerhard

zwei Vertragspartnern verfolgt ebenso eine klare Absicht wie ein neuzeitlicher Bericht über die sogenannte Entdeckung der amerikanischen Kontinente. Geschichte ist nie im naturwissenschaftlichen Sinne objektiv, sondern der Zugang auf sie ist durch biographische, familiale, soziale und ideologische Muster gefiltert. Gerade dieser sogenannte subjektive Faktor ist jedoch eine unabdingbare Notwendigkeit für die Geschichtswissenschaft, denn die Ereig nisse der Vergangenheit sind für sich genommen tot und sinnlos, allein schon ihrer unendlichen Zahl wegen. Sie bedürfen der Animation durch sogenannte subjektive Inhalte. Die Historiographie hat eine solche Belebung ihrer Darstellungen von Beginn ihrer Tätigkeit an praktiziert. Die Arbeiten des "ersten Historikers" Europas, Herodot, fussen auf der Befragung von Zeitzeugen. Thucydides verwendete im 5. Jahrhundert v. Chr. mündliche Quellen für seine Geschichte der Peloponesischen Kriege. Die römischen Historiker Lucian und Livius taten dasselbe. Bede Venerabilis verwendete für seine im frühen 8. Jahrhundert n. Chr. erschienene "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" fast ausschließlich mündliche Quellen und sein Buch zählte und zählt zu einem Standardwerk der englischen Kirchengeschichte. Jules Michelet, Professor an der Sorbonne und Archivar am Staatsarchiv, wertete für seine in den 1830er Jahren begonnene Edition der Geschichte der französischen Revolution nicht nur selbst erlebte Ereignisse, sondern auch jene anderer Teilnehmer an dieser bür gerlichen Revolution aus. In diesem Kontext sind auch die hier präsentierten Leitfadeninterviews zuverlässige Quellen über die Ereignisse, welche sie berichten. Die endgültig verbindliche und allgemein anerkannte Geschichte der Vorarlberger Lebenshilfe erzählen sie jedoch nicht, sondern sie machen deutlich, daß es die eine und einzige Geschichte eines singulären historischen Ereignisses bzw. einer Institution wie etwa der Lebenshilfe nicht geben kann. Vielmehr gibt es davon drei, dreißig oder wie im vorliegenden Beispiel entsprechend der mit der Vorarlberger Lebenshilfe in vier Jahrzehnten verbundenen Personen gar tausende Geschichten - die subjektiven Geschichten der betreuten Behinderten und die subjektiven Geschichten ihrer nichtbehinderten Betreuer und Betreue rinnen sowie der Mitarbeiter/innen der Lebenshilfe. Jeder einzelne Teilnehmer und jede einzelne Teilnehmerin hat die Geschichte der Vorarlberger Lebenshilfe anders erfahren. In manchen Punkten stimmen die Geschichten überein, in anderen unterscheiden sie sich. "Wahr" und "richtig" sind sie alle; nämlich auf der Basis des subjektiv Erlebten. Wie das Erlebte "wahr"-genommen wird, hängt wiederum von den biographischen, familialen, sozialen und ideologischen Prägungen des bzw. der einzelnen ab. Menschliche Vergangenheit ist Vielfalt, nicht Einfalt. Die hier abgedruckten Leitfadeninterviews machen dies deutlich. 1 Zum Verhältnis von mündlichen Quellen und Geschichtswissenschaften vgl. ausführlich: Wolfgang Weber, 'Mass of Trash' or 'Veins of Gold'? An Investigative Report on the Relationship Between Oral History and Archives, Regensburg, Roderer Verlag 2000. 2 Gabriele Rosenthal: Erlebte und erzählte Lebensgeschichte. Gestalt und Struktur biographischer Selbstbeschreibungen, Frankfurt/Main-New York 1995.

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