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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07
Veröffentlichungsjahr:
1995-07-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1995_07

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Pichler, Karlheinz
Titel:
Und es haut einen einfach um .....
Beteiligte Personen:
Pichler, Karlheinz

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07
  • Titelseite
  • Spielboden - ab in die Fabrik!?
  • Inhaltsverzeichnis
  • Und es haut einen einfach um .....
  • "Das Internet ist ein Humbug!" Ein Gespräch mit Oswald Wiener
  • Durch Raum und Zeit kreuzende Erzählung
  • Zu Kurt Bracharz' "Esaus Erfüllung. Tagebuch eines zynischen Feinschmeckers"
  • Zum Schulanfang: Die Lösung
  • Reaktionen
  • Spricker
  • "Quasi Qualtinger" auf der TfV-Probebühne. Interview mit Kurt Sternik
  • Im Licht des Tanzes
  • Es muß ein neues Rollenbild des Künstlers definiert werden.
  • Magazin
  • Die Erfindung des Cowboys
  • Der literarische Beitrag: Marian Montag - Hirntot in V
  • Erich Neumann - Erneuerer der Tiefenpsychologie C.G. Jungs
  • Vorletzte Seiten

Volltext

Zeichnen 
Aquarellmalen 
Ölmalen 
Drucken 
Zeichen- und Malkurse für Beginner 
Fachbücher, Designbücher, Vorträge 
Künstler- und Grafikmaterial 
LINSTLER-MAL- und 
RAFIKMATERIAL 
A-Dornbirn, Riedg. 1 (am Marktplatz) T:05572/22100 
A-Bregenz, Bahnhofstr. 31 (am Bahnhof) T:05574/43139 
wohnhaften Künstlers wurde ihm auch immer wieder vorgeworfen, 
weil er sich damit den Labelingsversuchen der Kunstkritiker und 
-theoretiker ständig entzieht. Genau dann, wenn sie ihn geortet zu 
haben glauben, bewegt er sich längst wieder auf einer anderen 
Ebene. Andererseits haftet diesem Sprunghaften, diesem Jonglieren 
mit allen möglichen Instrumenten, auch etwas Chamäleonartiges an. 
Der „Rancher" alsein „Chamäleon" der Kunst? 
Auch an den in jüngster Zeit immer wieder arg strapazierten Begriff 
des „Outings" wird man gemahnt, in diesem Fall also an ein 
„Outing" auf höchster künstlerischer Ebene: Nämlich in Anbetracht 
der Beharrlichkeit und Radikalität, mit der Nauman seinen eigenen 
Körper einsetzt und die eigene Privatheit, das eigene Ich rücksichtslos 
nach außen stülpt, um den Höhen und Tiefen der menschlichen Exi 
stenz nachzuspüren und allgemein gültige Metaphern für das indivi 
duelle und auch kollektive Schicksal zu postulieren. 
Faible für Wittgenstein 
Mit einer Art von Selbstversuchen oder auch Selbstgeißelungen ver 
sucht der Künstler also in einem Teil seines Werkes in die Abgründe 
und Tiefen der menschlichen Psyche vorzudringen. Es sind Arbeiten, 
die auf die emotionale Schiene des Betrachters abzielen und ihm peit 
schenknallerisch und ohne Rüchksicht auf Verluste das eigene Spie 
gelbild vor Augen führen. Andere Teile seines Oeuvres werden von in 
tellektuellen Gesichtspunkten dominiert und strotzen vor philosophi 
scher Hintergründigkeit. Zum Beispiel die Neonröhren-Installation 
„One Hundred Live and Die" (Einhundert Lebe und Stirb) aus dem 
Jahre 1984, in der Naumans Faible für die sprachphilosophischen Un 
tersuchungen Ludwig Wittgensteins zum Ausdruck kommt. Im Rah 
men dieser Installation stellte Naumann 100 Begriffspaare zusammen, 
die das Thema Leben und Tod thematisieren. Nach einer Art Zu 
fallsprinzip leuchtet immer ein anderes Begriffspaar aus dieser nach 
der Art einer Anzeigentafel montierten Neonröhrenwand. „Mit der 
Insistenz eines Kinderreims enthüllt diese sequentiell aufleuchtende 
Aufzählung menschliche Lebensinhalte zum Teil mit schonungsloser 
Offenheit. Es steht jedem frei, die Aufforderungslitanei wörtlich zu 
nehmen; schließlich 'Lieben und Sterben' wir alle einmal, genauso 
wie wir 'Lieben und Sterben'. Oder man kann die oft heftigen und 
sexuell gefärbten Redewendungen auf sich wirken lassen." (Katalog) 
Laut Bruce Nauman entstehen die meisten seiner Arbeiten „aus Ag 
gression und Zorn, manchmal geht es dabei um Weltpolitik, immer um 
die Unfähigkeit der Menschen, miteinander umzugehen". Viele seiner 
im Kunsthaus Zürich ausgestellten Werke kennt man aus früheren Aus 
stellungen, aus Katalogen, Magazinen und anderen Publikationen. 
Aha-Erlebnisse gibt es am laufenden Band. Manche der Ausstellungs 
exponate stammen aus Privatbesitz und sind erstmals seit langem wie 
der öffentlich zugänglich. Eine Fahrt nach Zürich wird sich allemal loh 
nen, denn es werden wohl einige Jährchen vergehen, bis Bruce Nau 
man in solch geballter Ladung wieder in Europa zu sehen sein wird. 
Mit dieser Nauman-Retrospektive, die Ausstellungs-Guru Harald Szee- 
mann nach Zürich holte, knüpft das Kunsthaus nahtlos an sein Bestre 
ben an, Künstler zu präsentieren, die seit nunmehr dreißig Jahren, „seit 
der letzten großen Revolution der Seh- und Empfindungsgewohnhei 
ten, die sie selbst ausgelöst haben, tätig sind" (Harald Szeemann). In 
den letzten zwölf Jahren waren dies Jörg Immendorff (1983), Sigmar 
Polke (1984), Mario Merz (1985), Cy Twombly (1987), Penck (1988), 
Richard Serra (1990), Georg Baselitz (1990), Nam June Paik (1991), 
Walter De Maria (1992) und Joseph Beuys (1993). 
Karlheinz Pichler 
Bruce Nauman 
Retrospektive 
Kunsthaus Zürich 
bis 8. Oktober 1995 
Di-Do 10-21, Fr-So 10-17 
The True Artist Helps the World by Revealing Mystic Truths, 1967
	        

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