Kultur: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-09

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Kultur

Untertitel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Publikationsort:: Dornbirn

Verlag:: Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048

Strukturtyp:: Ausgabe

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-09

Veröffentlichungsjahr:: 1987-09-01

Information:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-09

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1987_09

Artikel

Strukturtyp:: Artikel

Autor:: Bracharz, Kurt

Titel:: Der Pfaffenspiegel ist trüb geworden

Beteiligte Personen:: Bracharz, Kurt

6 KULTUR Der Pfaffenspiegel ist trüb geworde "Herr von Voltaire, der merkte, wie die Religion alle Tage an Kraft verlor, sagte einmal: 'Das ist doch verdrießlich, denn wor über sollen wir uns nun lustig ma chen?' - 'Oh', sagte ihm Herr Sa batier de Castres, 'trösten Sie sich; an Gelegenheit und Mitteln wird es Ihnen nicht fehlen.' - 'Mein Herr', sagte Voltaire schnerzbewegt, 'kein Heil außer halb der Kirche.'" Chamfort, der uns diese Anekdote überliefert, war das uneheliche Kind eines Geistlichen und verließ das College des Grassins in Paris als Abbe; er hatte freilich schon früher zum Prinzipal gesagt: "Ich warde nie Priester sein; ich liebe zu sehr die Philosophie, die Wei ber, die Ehre, den wahren Ruhm;und zu wenig die Despoten, die Heuche- ley, die Titel und das Geld." Das war im Goldenen Zeitalter der Aufklärung, von deren mittlerweile freilich homöopathisch verdünnten Überresten wir heute noch zehren. Das "in Vorarlberg wohl massivste aufklärerische Ereignis seit lan gem" soll im Herbst 1986 stattge funden haben: die kirchenkritische Vortragsreihe KLER-SCHLAMM. Das wohlmeinende Zitat stanrnt aus ei ner daraus hervorgegangenen Bro schüre: "Kreuz und Quer. Von der Unmoral der Kirche." Blättern wir darin ein wenig. Der Untertitel verweist also auf die UnMDRAL der Kirche. Auf Seite 4 lesen wir von der "flexiblen 'MDRAL' der katholischen Kirche". Auf Seite 7 steht das Motto, von Albert Camus:"Die MDRAL existiert. UnMDRALisch ist das Christentum." Wer im Gedenken an den großen Chamfort die Philosophie, die Wei ber, die Ehre und den wahren Ruhm (des Schriftstellers) liebt, wird mit soviel MDRAL in so wenig Zei len keine Freude haben. Ist das ständige Moralisieren nicht die Lieblingsbeschäftigung der Pfaffen (womit ich nicht alle, sondern ei nen ganz bestimmten Klerikertypus meine; im Fernsehen ist er überre präsentiert)? Hat man sich am Geg ner infiziert? Oscar Wilde, zugegebenermaßen kein Moralist,sondern ein Ästhet, mein te: "Moralität ist eine Pose: wir wenden sie gegen Leute an, die uns unangenehm sind." Der Volksmund meint etwas schlichter, moralische Entrüstung sei unterdrückter Neid. Daß die Kirche als multinationaler Konzern und als Kulturindustrie noch immer ein voller Erfolg ist, wird niemand bezweifeln, der in den Zeitungen den Wirtschaftsteil liest und Fernsehsendungen über den derzeitigen Papst sieht. Wir würden deshalb gerne gutge schriebene Darstellungen über die Opera religiosa (das ist natürlich eine Bank), die Nicht-Auslieferung von Erzbischof Paul Marcinkus an den italienischen Staat, Teilhard de Chardins Meinung über den Krieg als Beitrag zur "natürlichen Evo lution" oder darüber, daß er als Mitglied der kämpf enden Truppe mit Granate und MD "mehr Priester" sein könne als im Santitätsdienst, den Antisemitismus Pater Maximili an Kolbes als Schriftleiter einer polnischen Zeitung der Vorkriegs zeit, meinetwegen auch bloß über die Beteiligung der Kirchenbank Schellhammer & Schattera an der Spielbanken AG oder ähnliche The men lesen. Werden wir hier mit solchen freilich nicht leicht zu beschaffenden Leckerbissen ver wöhnt? Leider nein. Das Vorbild scheint immer noch Corvin zu sein. Blät tern wir weiter. Im mit "Denk-Mal" Unterzeichneten Vorwort findet sich ein interes santer Satz: "Wer hat je erfahren, daß Berühmtheiten wie Goethe, Les sing, Heine, Camus oder auch Mark Twain scharfe Kirchenkritiker wa ren?" Also ein paar könnte ich da doch aufzählen, . die das schon mal erfahren haben, und sei es auch nur aus zweiter Hand, nämlich aus Deschner's mittlerweile 25 Jahre alten Bänden zum Thema. Aber in teressant ist der Satz noch aus einem anderen Grund, nämlich aus der Art, Kirchenväter (oder mei netwegen Anti-Kirchenväter) zu Hilfe zu rufen: Namensnennung ge nügt, wenn Goethe und Camus dage gen waren, sind wir's offenbar auch. Ebenfalls von Denk-Mal stammt der Artikel "Herrgottswinkel", eine Darstellung der Geschehnisse rund um die letztjährige Veranstal tungsreihe. Der Brief des Bischofs Wechner an den Bludenzer Bürger meister wird einem bischöflichen Dekret aus dem Jahre 1655 gegen übergestellt, was eigentlich nur erwähnenswert ist, weil die fort währende Vermischung von Jahrhun derte auseinanderliegenden Ereig nissen unter Berufung auf deren angebliche strukturelle Ähnlich keit leider ständige Methode die ser Art Kirchenkritik ist, so als gäbe es keine Veränderungen des Bewußtseins oder könne man diese vernachlässigen. Aber tempora mu- tantur, ecclesia et mutatur in illis. (Das soll nichts entschul digen, nur den historischen Blick einfordem). Es folgt eine "Chronologie der Er eignisse", in der auch die "Kultur" ihr Fett abbekommt: wir nahmen ei ne Ankündigung von Kler-Schlamm nicht als redaktionellen Beitrag, sondern als bezahlte Anzeige ins Blatt. Ein kritischer Beitrag von Kurt Greussing zum selben Thema ist der Dokumentation allerdings keine Erwähnung wert. Wenn dann auch noch 21 Seiten "Medienspie gel" und Leserbriefe (aus Kirchen- blättem, VN etc.) abgedruckt wer den, ist das ohnehin allseits be kannte Vorarlberger Kultur(kampf)- klima wohl mehr als ausreichend dokumentiert, und der Käufer der nicht eben billigen Broschüre kommt sich ein bißchen gefoppt vor: wer die VN schon im Original nicht lesen mag, wird es kaum als 2. Aufguß in einem Buch tun wol len. Aber nun beginnen ja die kriti schen Artikel. Mag. Wolfgang Mau rer erklärt in "Krisenbewußtsein und Religion", wie die katholische

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