Kultur: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-02

Bibliographic data

Structure type:: Periodical

Collection:: Bodensee Bibliotheken

Title:: Kultur

Subtitle:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Place of publication:: Dornbirn

Publisher:: Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048

Structure type:: Issue

Collection:: Bodensee Bibliotheken

Title:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-02

Year of publication:: 1987-02-01

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1987_02

Article

Structure type:: Article

Author:: Niedermair, Peter

Title:: Mythos & Wirklichkeit

People involved:: Niedermair, Peter

Vorschau zu einer Veranstaltungs reihe der Aktion 3. Welt und des ÖIE Vorarlberg MYTHOS & Gruppen von Asien über die damals trockenliegende Beringstraße nach Nordamerika ein. Sie zogen als GroIVildjäger dem Mamnut, dem Bi son und anderem Großwild nach. Ne ben diesen Jägerhorden, die in Großfamilien lebten, gab es aber auch Gruppen, die eine sogenannte / WIRKLICHKEIT Indianer in Nord-, Mittel- und Südamerika Von diesen Zeitpunkt an begleiten Unverständnis und Mißverständnis se die Begegnungen von Indianern und Nichtindianem. Neben den Ki no-Indianern a la Hollywood ent stand - zum Teil made in Germany - ein Indianerbild, das, größten teils geprägt von Ignoranz, die Indianer romantisiert und verklärt und ihnen die klischeehafte Ste reotype der "Wilden" zuordnet. Da kolonialisierte Völker kaum einen Daß die Ureinwohner des amerikani schen Kontinents keine "Wilden" gewesen sein können, bezeugen Kunst, Architektur und Philosophie der indianischen Völker. Wenn auch viele historisch ungeklärte Ereig nisse im Bereich der Hypothese und Spekulation anzusiedeln sind, so bleibt den indianischen Völkern des amerikanischen • Doppelkonti nents doch eine gemeinsame Her kunft. Während der letzten Eiszeit - spätestens vor 30 000 Jahren - wanderten Menschen in kleinen sammelnde Wirtschaftsweise ausüb ten, neben der Jagd auf Kleinwild. Dies war wichtig, als im 7. Jahr tausend vor u.Z. in Amerika große klimatische Veränderungen eintra ten, indem die Temperaturen stark anstiegen. Dadurch wurden ausge dehnte Regionen in Südmexiko und in Zentralamerika trockengelegt. Die Großtiere starben aus, und mit ihnen auch die Großwild-Jäger. Allein die Wildsammler überlebten, und ihre intensive Beschäftigung mit fernen, Wurzeln und Früchten der Pflanzen führte schließlich zum Ackerbau. Bereits im 9. Jahrtausend vor u.Z. hatten Gruppen der asiatischen Einwanderer den amerikanischen Doppelkontinent durchstreift. Seit dieser Zeit begegnet man ihren Spuren im äußersten Süden von Feuerland. Im mexikanischen Tehua- can Tal (= im Becken von Pueblo) lassen sich Menschen kontinuier lich seit 6700 vor u.Z. nachwei- sen, zuerst als Pflanzensammler, die auch Kleinwild jagten, seit 2300 vor u.Z. als Siedler, die etwa die Hälfte ihrer Nahrungsmit tel aus den eigenen Pflanzungen bezogen. Problematisch ist es jedoch, wenn alle die verschiedenen Ausprägun gen indianischer Kultur unter dem Namen INDIANER subsumiert werden. Mit dem Veranstaltungszyklus MY THOS UND WIRKLICHKEIT - Indianer in Nord-, Mittel- und Südamerika - beabsichtigen wir, auf die vielen verschiedenen Ausformungen india nischer Kultur und Philosophie aufmerksam zu machen, und die Aura der indianischen Kulturen, die sich einer dauerhaften Popularität erfreuen, genauer anzuschauen. Ein Am 12. Oktober 1492 entdeckten Eingeborene am Strand von San Salvador eine Fremden namens Christoph Columbus. Der Spanier jedoch behauptete, er habe sie entdeckt. Um sich seine Geldgeber in Europa warmzuhalten, die ihn nach Indien geschickt hatten, nannte er die ihm unbekannten Menschen INDIANER. Einfluß auf das Image ihrer Kultur haben, sind sie allemal dazu ver urteilt, daß sich ihr Ansehen im Freiraum zwischen Extremen und Stereotypen bewegt. Das ProbIon der Vorurteilsbildung entpuppt sich jedoch bei genauerem Hinsehen oft als Prob Ion begrenzter Kennt nisse und Perspektiven.

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