Kultur: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-02

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Kultur

Untertitel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Publikationsort:: Dornbirn

Verlag:: Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048

Strukturtyp:: Ausgabe

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1987-02

Veröffentlichungsjahr:: 1987-02-01

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1987_02

Artikel

Strukturtyp:: Artikel

Autor:: Füssl, Peter

Titel:: Interview: Alex Freihart ("Die Wildente") und Reinhold Schillinger ("Das Nest")

Beteiligte Personen:: Füssl, Peter

Im Marz stehen auf dem Terminplan des TfV zwei Stücke, die sich in ihn durchschaut. Das nützt er - sehr unterschiedlicher Weise mit den Thema Lebens lüge befassen. Wäh- unbewußt natürlich - erbarmungslos rend in Henrik Ibsens "Die Wildente" ein jeder in seine Lebenslüge praktisch unentwirrbar verstrickt ist und alte Lügen - wenn sich die se nicht mehr aufrecht halten lassen - durch neue ersetzt, läßt Franz Xaver Kroetz in seinem Stück "Das Nest" zumindest einen Hoffnungs schimmer aufkommen. Durch die offene Solidarität mit "Leidensgenos sen" kann man sich selbst verwirklichen. PETER FÜSSL sprach mit den Regisseuren ALEX FREIHART ("Die Wildente") und REINHDLD SCHILLINGER ("Das Nest"). D E WILDENTE KULTUR: "Die Wildente" ist vor ziemlich genau 100 Jahren urauf- geführt worden. Inwieweit ist sie heute noch aktuell? FREIHART: Das Stück ist so aktu ell, weil es auf das Problem der Lebenslüge hinweist, also auf Wunschbilder und Wunschträume, die sich die Menschen fabrizieren und dann in diesen künstlich gebilde ten Räumen leben, weil sie sich mit der Realität nicht auseinan dersetzen wollen. Sie tyrannisie ren ihre Unweit oft rücksichtslos - wenn auch nicht bewußt -, weil sie ihre Wunschbilder verwirkli chen wollen, und die Umwelt sich da hineinfügen muß. Und wenn die Umwelt an so einen Traumtänzer gefühlsmäßig gebunden ist, geht sie eben auch zugrunde. Abgesehen davon ist "Die Wildente" so ge baut, wie ich mir gutes Theater vorstelle: eine Aussage wird transportiert, andrerseits wird aber auch unterhalten. Ich weiß, daß das Wort "Unterhaltung" im deutschsprachigen Raum immer ein bißchen problematisch ist, aber das reine Bildungstheater wird nie sein Publikum haben und ist des halb auch sinnlos. Für mich ist "Die Wildente" hochklassiges Un terhaltungstheater mit einem ge wichtigen Background an Aussage. KULTUR: Gerade in "Der Wildente" handelt Ibsen das Thema Lebenslüge aber nicht so eindimensional ab - bis zu einem gewissen Grad scheint sie hier ja erstmals "lebensnot wendig" zu sein. FREIHART: Ja, alle Figuren wandeln das Thema ab, und deshalb wirkt das Ganze viel plastischer und in teressanter. Die Konflikte sind so verwoben, daß alle Figuren irgend wann einmal mit der Grundidee Zu sammenkommen, nicht nur die Haupt person, der Hjalmar Ekdal. Auch der Gregers Werle wird mit sich selbst nicht fertig und projiziert seine Lebenslüge in die anderen hinein. Und der Arzt Relling meint auch, er helfe den anderen und bugsiert sie statt dessen von ei ner Lebenslüge in die nächste. KULTUR: Aber Relling ist doch die Figur, bei der man das Gefühl hat, daß sie das System am ehesten durchschaut - wenn er etwa sagt: "Nehmen sie die Lebenslüge von ei nem IXjrchschnittsmenschen, so neh men sie ihm zugleich das Glück." FREIHART: Die Frage ist natürlich, ob es so einfach ist, das ist näm lich ein einfaches Rezept: Gebt ' ihm eine Lebens lüge, und wenn er 1 zerbricht, gebt ihn die nächste. Auch wenn Relling quasi das Schlüsselwort sagt, bleibt er doch eine sehr zweifelhafte Figur. KULTUR: Hjalmars Ziel ist ja ei gentlich nur, friedlich und glück lich zu leben, wenngleich er prak tisch chancenlos irgendwelchen Er findungen nachjagt. Würden Sie in ihn sozusagen das Portrait eines Durchschnittsmenschen sehen? FREIHART: Er ist ja eigentlich ei ne groteske Figur, seine Tragik ist seine vollkommene Durch- schnittlichkeit. Er wird von sei ner Umwelt so lange hochstili siert, bis er selbst daran glaubt. Dann ist er zu dieser Frau gekom men, die sich letztlich für ihn aus Liebe aufopfert, obwohl sie aus, er ist irgendwo ein Schmarot zer. Ich weiß nicht, ob man das heutzutage als gang und gäbe anr- schauen kann, aber er steht sicher für viele Menschen: es werden heu te ja viele "Durchschnittsmen schen" hochstilisiert, die sich dann - um dem zu genügen - immer mehr in die Dinge verstricken, die sie nicht bewältigen. Letztlich tyrannisieren sie dann die Umwelt, um sich selbst zu bestätigen. KULTUR: Im Gregers Werle, seinem Gegenspieler, haben verschiedene Kritiker eine übersteigerte Selbstdarstellung Ibsens, der in diesem Stück Gerichtstag über sich selbst halte, gesehen. FREIHART: Das wäre eine Auszeich nung für Ibsen, denn wer kann sich schon selbst so unsymphatisch dar stellen. Ich weiß nicht, ob man in der Interpretation so weit gehen kann. KULTUR: Wenn man das Stück heutzu tage inszeniert, muß man aber schon beachten, daß es sich gegen die Wahrheitsfanatiker wendet, ob wohl derzeit ohnehin eher die Ver tuscher die Oberhand haben. FREIHART: Man muß einfach sehen, daß Wahrheitsfanatiker — weil sie eben Fanatiker sind - genausoviel kaputt machen. Wahrheitsfindung ist heute sicher sehr zu propagie ren, aber Wahrheitsfanatismus kann sich ja sehr ins Gegenteil verkeh ren und genauso schlimm sein wie die Vertuschung. Auch Fanatismus, der scheinbar für eine gute Sache steht, ist gefährlich. KULTUR: Andrerseits wollte Ibsen aber wohl kaum der Lebens lüge das Wort reden. FREIHART: Überhaupt nicht, deshalb muß man ja auch so aufpassen, daß die Figur des Relling nicht zu symphatisch gerät. Sonst wird er zum Allheilmittel hochstilisiert, obwohl er ein Kurpfuscher ist. Die richtige Therapie wäre ja wohl, einen Menschen so weit zu bringen, daß er sich mit der Zeit selbst erkennt und eine Therapie für sich selbst findet. Man darf ihm ja nicht einfach etwas aufpfropfen.

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