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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-03

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-03

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-03
Veröffentlichungsjahr:
1986-03-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1986_03

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Titel:
Ein Verlangen nach Liebe

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-03
  • Titelseite
  • Vorwort
  • Inhaltsverzeichnis
  • Kulturveranstalter - Die endgültig letzten Kriegsopfer
  • Wo blieb der Lektor?
  • Las Vegas - Ein Frühlingsfest
  • Eine einfache Geschichte
  • Ein Verlangen nach Liebe
  • Staberl und seine Jünger
  • Tonleiter auf
  • Tonleiter ab
  • Film Schnipsel
  • Frauengesprächskultur
  • Blintimus Blinksy
  • Der Literarische Beitrag: Markabere Mundartträume
  • Plattentipps

Volltext

und die Ängste, neben sich Men 
schen, die sich immer gleich 
bleiben, und den Mulo, vor sich 
den Mulo und die scheinbar große 
Welt. 
Ausgangspunkt ist die Angst vor 
dem Alleinsein, der Antrieb vor 
erst die Gier nach Neuem, dann 
das Verlangen nach Liebe. Aber 
wenn, wie es im Buch heißt, nicht 
mehr die Nasenspitze das äußerste 
ist, sondern der Busen, wird 
alles noch komplizierter. 
Aus Soffi wird die siebzehnjähri 
ge Sophie, für die sich die Män 
ner interessieren und die noch 
nicht recht weiß, was sie will, 
nur, was sie nicht will: wie ihre 
Schwestern werden. 
Könnte man in die Menschen hi- 
neinsehen, müßte man feststellen, 
daß in jedem, und wäre er noch so 
einfältig, eine große Vielfältig 
keit ist. Sophie ahnt dies, die 
Männer aber ertragen und akzep 
tieren das nicht: Sophies Erster, 
die große Liebe, erschlägt eifer 
süchtig das Mädchen, das zwischen 
sich und einem Bild von sich (Be 
thel) hin- und hergerissen ist. 
Als Bethel durchwandert Soffi nun 
den Himmel und trifft ihre Ver 
wandten entsprechend dem jeweili 
gen Charakter in Stemzeichen 
verwandelt: Krebse, Fische etc. 
Bethel antwortet jeweils gemäß 
der in die Frage gelegten Erwar 
tung, willenlos paßt sie sich an, 
von den anderen gebraucht als 
Bestätigung der eigenen Lebens 
sicht. Nur der Löwe, ihr Erster, 
hat es nicht nötig zu fragen, er 
ist stark genug: sicher Geborgen 
heit und Erfüllung für eine Be 
thel, aber nicht für eine viel 
schichtige Frau. 
Jetzt tritt Lola auf; gleicher 
maßen durch den Namen abgestem 
pelt wie auch stolz, verfügt 
Soffi nun über ein Inventar an 
Gesichtem aus der Spiegelkollek 
tion, das sie von nun an bevwßt 
einsetzt. Eine neue Möglichkeit, 
irgendwie weiterzukommen, irgend 
etwas zu erreichen. Inzwischen 
Mutter, will sie ein sicheres, 
wohlbehütetes Heim für ihre Toch 
ter: Gleichsam symbolisch geht 
sie die Reihe der Männer nach dem 
Kinderreim Kaiser, König, Edel 
mann / Bürger, Bauer, Bettelmann 
/ Schuster, Schneider, Leinenwe 
ber / Doktor, Tischler, Toten 
gräber durch - wobei der Kaiser 
ja als Vater unangetastet bleibt 
- jeweils scheiternd. 
Muß denn alles im Lächerlichen 
enden? fragt sich Lola, die ver 
zweifelt alles auf sich nimmt, 
jegliche anerzogene Moral hinter 
sich lassend. An Zuwendung fehlt 
es ihr nicht, aber: Geliebt zu 
werden ist ein Unglück, wem man 
außerstande ist, die Liebe zu er 
widern. Im Stich gelassen mit ei 
nem zweiten Kind, läßt Lola sich 
schließlich gehen, fällt in Trüb 
sal, wird von einem Mann dem an 
deren weitergereicht, bis sie 
schließlich beim Totengräber an 
kommt. 
Ein determiniertes Frauenschick 
sal? Die Männer, durchaus nicht 
stereotyp gezeichnet, sind über 
all, wem auch nicht immer 
gleich, so doch auf das Gleiche 
aus. 
Ein verfehltes Leben? Ein bei 
spielhaftes Leben? Soffis resi 
gnierter Vater verkündet: Sich 
nach dem Leben sehnen, heißt sich 
nach dem Unglück sehnen. Lola- 
Soffi erinnert sich schließlich 
daran: Wie dumm es sei, sein ei 
genes Leben leben zu wollen. 
Die ändern bestimmen immer mit. 
Diese Erkenntnis setzt Monika 
Helfer literarisch um, indem sie 
ungangssprachliehe Redewendungen 
und Denkweisen, oft mittels Kon- 
junktivformen, verwendet, das üb 
liche Geschwätz der Leute als so 
zialen Hintergrund setzt und Sof 
fis Geschichte über diese bekann 
te Schicht legt. Es verweben sich 
verschiedene Erzählzeiten, -Per 
spektiven und -gattungen mitein 
ander: anerzogener Regelkanon und 
individuelle Auslegung bzw. An 
wendung von bestimmten Lebenshal 
tungen. 
Ein pessimistisches Buch? Der 
Mulo ist überall: Mulo heißen 
Herr Tod und Frau Dunkelheit. Der 
Mulo läßt sich nicht beiseite 
schieben. Will auch niemand. 
Ein poetisches Buch: Kausalitä 
ten, Beziehungen werden imgedreht 
und somit in ein neues Verhältnis 
gebracht. Die Sippe macht satt 
und riecht nach der Tante. Nichts 
läßt sich trennen, nichts für 
sich begreifen: Der Mulo hebt 
sich ebensowenig von der Dunkel 
heit ab, wie der Mensch sich von 
seinen Ängsten und Wünschen, 
Hoffnungen und Enttäuschungen lö 
sen kam. 
Vielschichtigkeit paart sich mit 
elementaren Aussagen. Abstraktes 
verdichtet sich zu konkret-kör 
perlichem Erleben: Seine ganze 
Liebe war in ein Bündel gepackt 
und lag auf Soffis Schulter. Mehr 
muß man wohl nicht sagen. 
Ein eigenwilliges, wem auch 
1 nicht voll ausgereiftes Buch, 
sprachlich eigenständig, wenn 
gleich Helfer durchaus nicht die 
einzige ist, die mitunter Neben 
sätze als ganze Sätze hinstellt, 
formal aber im Aufbau doch zu 
willkürlich und lose, wenngleich 
die Reihe der Männer eine imma 
nente Notwendigkeit aufweist; im 
ganzen nicht leicht verständlich. 
Bethels Himmelswanderung kernt 
man aus Kinderbüchern oder etwa 
ähnlich von Saint-Exipery, Lolas 
Reigen ist formal eng mit Peverl 
Tonis sechstem Abenteuer ver 
wandt. 
Inhaltlich werden verschiedene 
Lebensweisen im Rahmen einer 
einzelnen Persönlichkeit durch- 
gespielt, die gar nicht so ver 
schieden sind. Auf Soffi fällt 
alles, Sophie-Soffi werden brutal 
Grenzen gesetzt, Bethel-Soffi 
löst sich in Erfüllung auf (aber 
ist sie dabei noch sie selbst?), 
Lola-Soffi wird unaufhaltsam-er 
barmungslos zermürbt. Gibt es 
noch andere Wege? Keine, die im 
Buch für Soffi angelegt wären. 
Sie hat ausgehend von ihrem 
Nicht-sein-wollen gewählt. Bleibt 
einem mehr? jem* 
t 
f-
	        

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