Kultur: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-02

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Kultur

Untertitel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Publikationsort:: Dornbirn

Verlag:: Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048

Strukturtyp:: Ausgabe

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1986-02

Veröffentlichungsjahr:: 1986-02-01

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1986_02

Artikel

Strukturtyp:: Artikel

Titel:: Wer war Rudi D.?

In dieser Kolumne setzt sich KURT BRACHARZ mit einem von ihn selbst ausgeuähltem ak tuellem politischem Buch auseinander. DAS POLITISCHE BUCH Nun steht also Rudi Dutschke in einer Reihe mit Mao Tse-Tung, Ke niat Atatürk und Otto von Bismarck - die Reihe ist allerdings nur die der rororo-Bildnonographien, in der schon immer Disparates versammelt war. Wer war Rudi D.? Der Autor Jürgen Miermeister, der auch Mitherausgeber der Dutsch- ke-Sammelbände "Mein langer Marsch" und "Die Revolte" bei Ro wohlt war, sieht sich einem Pro blem gegenüber, das die Biogra phie schwierig macht: nämlich ei ner relativen Ereignisarmut im Leben des Biographierten. Am auf fälligsten wird das, wem man sich die Zeittafel anschaut: Dutschke hat viel demonstriert, viel diskutiert und einiges ge schrieben - aber das ist nicht der Stoff, aus dem die politi schen Mythen sind. Am 11. April 1968 ist er von dem von den Medien, insbesondere der Springer-Presse, verhetzten Hilfsarbeiter Josef Bachmann an geschossen worden. An einer Folge dieses Attentats, nämlich epilep tischen Anfällen, ist er am Weih nachtsabend 1979 gestorben: er ertrank in der Badewanne (es hat auch hier nicht an Mythisie- rungsversuchen - daß es ein po litischer Mord gewesen sei - ge fehlt). Die folgenden Zitate stammen alle aus dem Buch: der kleingewachsene Dutschke hatte einen "Napoleon- Komplex", verstand sich mit sei nem Freund Rabehl "als modernes Marx-Engels-Pärchen: natürlich war Dutschke Marx", "bekam Ironie nie mit", war "naiv", "sicht lich...kein Geistesheros" (hier zitiert der Autor Rudolf Aug steins Nachruf auf Dutschke), travestierte in seiner Diktion "unfreiwillig die Botschaft sei ner Lehrer", identifizierte sich in seinem Tagebuch mit Christus ("Christus-Komplex") und zeigte Indizien "etwas schlichter Gei stesstrukturen". Wer solche Lobredner hat, braucht keine Feinde mehr, mag man sich da denken. Aber es ist wohl eher unfreiwillig, wem Dutschke bei Miermeister als Simpel erscheint, "selten ironisch, aber meist fröhlich". Erklärt sich seine At traktivität nur aus seinem frühen Tod, ist er "ein James Dean der Politik"? Miermeister geht über weite Par tien der Biographie von Horkhei- mers These vom Marxismus als sä kularisierter Religion aus. Dutschke kam aus einer streng protestantischen Familie, nahm in der DDR aktiv an Veranstaltungen der christlichen "Jungen Gemein de" teil und besuchte mit seinen Eltern Gottesdienste und Gemeirr deabende von votksmissionarischem Charakter. Zwei Tage vor dem Mau erbau übersiedelte er nach West berlin und besuchte dort zunächst regelmäßig Gottesdienste, eine Angewohnheit, die er erst nach intensivem Marx-Engels-Studium ablegte. Lebenslang verehrte er Emst Bloch und zählte Helmut und Christine Gollwitzer zu seinen Freunden. Soweit sogut. Miermeister schießt aber übers Ziel hinaus, indem er zuerst versichert, eine Synopse Jesus - Dutschke sei "absurd, ja albern", und sie dam doch bringt; ähnliche Vergleiche zie hen sich quer durch das Bändchen. An der Studentenrevolte der spä ten sechziger Jahre waren vor allem folgende Phänomene von In teresse: die Denkmodelle einer hedonistischen Linken, das mas sierte Auftreten spontanistischer Aktionen im Grenzbereich von Po litik und Ästhetik, der Blick auf rassische und nationale Minori täten als revolutionäres Poten tial. Mit dem Hedonismus hatte Dutschke nicht viel im Sim. "Im Sommer 1964 war Faust Gretchen begeg net", kommentiert Miermeister Dutschkes Bekanntschaft mit der Amerikanerin Gretchen Klotz, und nach einer offenbar zumindest seinerseits mehr von Ideologie als von Gefühlen beeinflußten Be ziehung ("Er sagte mir, er sei mit der Revolution verheiratet und wünsche, daß ich weggehe.") heiratete er sie zwei Jahre spä ter. Im Juni 1966 treffen sich eine Anzahl Kommunarden in seiner Villa am Kochelsee, die dem Vater eines der anwesenden SDSler ge hört, und Dieter Kunzeimam - heute grüner Abgeordneter - be schwor die Anwesenden, in revo lutionären Kommunen alles zu teilen, auch Frau oder Freundin. Dutschke stimmte halbherzig zu, fand aber bald Hilfe bei seinen Kirchenvätern: in einem SPIEGEL- Interview ein Jahr später komte er bereits mitteilen: "Der Aus tausch von Frauen und Männern ist nichts anderes als die Anwendung des bürgerlichen Tauschprinzips unter pseudorevolutionärem Vor zeichen." An jenen Polit-Happenings, die mit Namen wie Langhans, Kunzel- mann, Teufel oder Pawla verbunden sind, beteiligte sich Dutschke kaun - dafür fehlte ihm wohl der Witz. Seine Aktionsformen sind öffent liche Diskussion, Demonstration, Reden und auch einmal Hunger streik (für Fritz Teufel). Zur Theorie hat er einen größeren Beitrag geleistet, seine Disser tation ("nach x-facher Umarbei tung und Korrektur") "Zur Diffe renz des asiatischen und westeu ropäischen Weges zum Sozialismus" (später, nach der Übersetzung "vom Akademischen ins Gemein-

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