Montfort: Montfort : Zeitschrift f. Geschichte u. Gegenwart Vorarlbergs 1989-02

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Montfort

Untertitel:: Zeitschrift für Geschichte, Heimat- und Volkskunde Vorarlbergs

Publikationsort:: Dornbirn

Verlag:: Vorarlberger Verl.-Anst.

Größe der Vorlage:: Online-Ressource

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz278241670

Strukturtyp:: Ausgabe

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Montfort : Zeitschrift f. Geschichte u. Gegenwart Vorarlbergs 1989-02

Veröffentlichungsjahr:: 1989-02-01

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz278241670_1989_02_mont_05_10_02

Artikel

Strukturtyp:: Artikel

Autor:: Schneider, Erich

Titel:: Das „Marienlied" in Vorarlberg

Beteiligte Personen:: Schneider, Erich

Das „Marienlied" in Vorarlberg VON ERICH SCHNEIDER Seit den Tagen des Urchristentums wird Maria verehrt und besungen. Die Theologie gab jeweils den Tenor der Marienlehre (Mariologie) an. Zu nächst folgte das Abendland dem Marienbild der Ostkirche (Maria Ecclesia), Maria als Sinnbild der Kirche, als Mittlerin und Fürsprecherin im Him mel. Im Früh- und Hochmittelalter folgte in Westeuropa die höfische Marienverehrung: Maria nicht mehr „Magd des Herrn", sondern „Königin des Himmels". Die aristokratisch-höfische Ge sellschaftskunst gipfelt im Minnesang in der Huldigung eines unerreichbaren Ideals. Analog dazu entwickelt die religiöse Kunst im Marien bild ein göttliches Urbild fraulicher Schönheit und Reinheit (denken wir beispielsweise an die „schönen Madonnen" in der gotischen Kunst). In Maria verehren die Gläubigen die „Mia Donna", die Italiener die „Madonna", die Franzosen „N6- tre Dame", die Deutschen „Unsere liebe Frau". Die Mariendichtung des Mittelalters wird von den Mönchsorden getragen, vor allem von den Benediktinern, deren Klöster auch im Bodensee raum (St. Gallen, Reichenau, Mehrerau, Weingar ten) die Marienverehrung aufs stärkste beeinfluß ten. In den berühmten Hymnen des Mittelalters war bereits die Thematik vorgezeichnet, der wir heute noch in den bekanntesten Marienliedern begegnen: „Ave maris stella" (Heil dir, Stern des Meeres, 7.-8. Jahrhundert), Salve regina (Sei ge grüßt Königin der Barmherzigkeit, 10. Jahrhun dert) und Stabat mater dolorosa (Unterm Kreuz die Schmerzensreiche, Jacopone da Todi, 1306). In Vorarlberg kann der geistliche Volksgesang im Spätmittelalter bereits vor der Reformation nachgewiesen werden. Frühester Beleg dafür ist das Marienlied „Maria zart, von edler Art". Im Herbst 1506 wurde von Martin Kisling und Hans Fohner aus Biberach für die Pfarrkirche Bludenz eine Glocke gegossen. Die frommen Stifter ließen auf die Glocke die erste Strophe des obgenannten Marienliedes anbringen, woraus geschlossen wer den kann, daß sie das Lied kannten. Der vollstän dige Text findet sich zu dieser Zeit auf Liedflug blättern. Ein solches Blatt wurde 1505 zu Nürn berg gedruckt. Exemplare davon werden in der Staatsbibliothek in München und in der Stiftsbi bliothek von Kremsmünster aufbewahrt. 1567 erscheint das Lied im Gesangsbuch von Johann Leisentrit und wird auch in Nicolaus Beuttners „Catholisch Gesang-Buch" des Jahres 1602 aufge nommen. Ein Marienlied, das nicht dem Volksgesang zuzurechnen ist, stammt von dem Bregenzer Musiker und Komponisten Hieronymus Bild stein. Wir kennen von ihm weder das Geburtsda tum noch den Sterbeort. Paul Zinsmaier hat sich mit dem Problem beschäftigt und meint, daß Bildstein etwa in den 70er Jahren des 16. Jahrhun derts geboren wurde. Sein Sterbedatum ist der 12. Juli 1634. Es scheint in der Besoldungsliste des Klosters Salem auf, doch der Sterbeort ist nicht angegeben. Da das Kloster 1634 von den Schweden besetzt und ausgeplündert wurde, kommen nach Zinsmaiers Ansicht als Sterbeort Mimmenhausen, Überlingen und Konstanz in Frage. Hieronymus Bildstein war Hoforganist des Fürstbischofs Jakob Fugger von Konstanz und an dessen Meersburger Residenz angestellt. Die ein zige Komposition Bildsteins in deutscher Sprache ist seine fünfstimmige Motette „Maria Fraw hilf", die der Augsburger Domkapellmeister Bern hard Klingenstein (1545-1614) in seine Samm lung von Marienliedern, genannt „Rosetum Ma- rianum" (Dillingen 1604) aufgenommen hat. Hieronymus Bildstein gehört damit in die Reihe der „drey und dreißig beriemte Musicos und Componisten", woraus hervorgeht, welche Stel lung der Bregenzer Bildstein im Musikleben sei ner Zeit eingenommen hat. Bildstein behauptet dort seinen Platz neben Hans Leo Haßler, Ferdi nand di Lasso, Gregor Aichinger, Christian Er bach, Jacobus Regnart, Johann Stadlmayr und anderen. Die Gegenreformatin als innerkirchliche Er neuerungsbewegung der katholischen Kirche ge gen den Protestantismus förderte die Marienver ehrung, deren Träger im Zeitalter des Barocks im besonderen die Jesuiten waren. Vorarlberger Prie ster und solche aus dem Bodenseeraum, die an der Jesuiten-Universität in Dillingen studiert hatten, setzten sich für die Marienverehrung in unserer Region ein. Bezeichnenderweise wurde auch in Dillingen das Büchlein „Mirantische Mayen- pfeiff" von Laurentius von Schnifis 1692 ge druckt, das ihm den Ruf eines „Mariensängers" eingetragen hat. Laurentius von Schnifis, mit dem bürgerlichen Namen Johann Martin (geboren 1633 in Schnifis, gestorben 1702 in Konstanz), 147

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