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Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1996

Bibliografische Daten

fullscreen: Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1996

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung
Publikationsort:
Ostfildern
Veröffentlichungsjahr:
1869
Verlag:
Thorbecke

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408032952
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1996
Veröffentlichungsjahr:
1996-01-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz014854767_1996

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Burmeister, Karl Heinz
Titel:
»Ohne Bregenz kein St. Gallen«. Der Weg des hl. Gallus von Bregenz nach St. Gallen
Beteiligte Personen:
Burmeister, Karl Heinz

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung
  • Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1996
  • Titelseite
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis
  • Jahresbericht des Vizepräsidenten für 1994/95
  • Bericht über die 108. Hauptversammlung
  • Nachruf Dr. Eberhard Tiefenthaler
  • »Ohne Bregenz kein St. Gallen«. Der Weg des hl. Gallus von Bregenz nach St. Gallen
  • Der Amateurbotaniker und Schulmeister Hiernonymus Harder. Sein Leben, seine Pflanzensammlungen
  • Andreas Hyrus vom Homburg. Ein Ravensburger Bürgermeister als Fuggerfaktor in Spanien.
  • Anmerkungen zur Konstanzer Rheinbrücke im 17. Jahrhundert
  • Zur Botschaft des Weihnachtsbildes von Franz Anton Maulbertsch (1724-1796) in der Pfarrkirche Sümeg/Ungarn. Eine Gedanken zum 200. Todesjahr des von Langenargen gebürtigen Barockmalers.
  • Die Anfänge des Christlichen Metallarbeiterverbandes in Friedrichshafen (1912/14). Aus den Erinnerungen des LZ-Arbeiters August Maier, eingeleitet und bearbeitet von Georg Wieland.
  • Ruderfußkrebse (Crustacea, Copepoda) aus temporären Kleingewässern des westlichen Bodenseegebietes (Cyclops stagnalis, n.sp.)
  • Hydrographie des Bodenseeraums während der letzten Vorlandvereisung.
  • Buchbesprechungen
  • Sonstiges
  • Vorlandvereisung des Bodensee-Rheingletschers in der Würmeiszeit

Volltext

»Ohne Bregenz kein St. Gallen« 
Der Weg des hl. Gallus von Bregenz nach St. Gallen 1 
Von Karl Heinz Burmeister 
Eberhard Tiefenthaler zum Gedenken 
Der Titel dieses Vortrages »Ohne Bregenz kein St. Gallen« geht auf einen Artikel zurück, den 
Johannes Duft unlängst im St. Galler Tagblatt veröffentlicht hat 2 . Wie im Untertitel angezeigt, 
geht es hier vor allem darum, die Position von Bregenz im Werdegang des hl. Gallus 3 neu zu 
bestimmen. 
Der irische Name Callech oder Gallech bedeutet »der Gallier« oder »der Kelte«, genauer 
wohl der »Gäle«, was mit der Aussage in seiner Vita übereinstimmt 4 , daß Gallus seine Jugend 
auf der Insel Irland verbracht hat. Er widmete sich früh dem Studium und wurde in dem nordiri 
schen Kloster Bangor dem hl. Kolumban anvertraut. Von Bangor aus unternahmen die Mönche 
ihre Reise ins Frankenreich, wo sie Klöster wie das berühmte Luxeuil in den Vogesen gründe 
ten. Ziel der Reise war es denn auch in erster Linie gewesen, neue Klöster zu gründen, nicht aber 
zu missionieren. Dieser Aspekt trat erst nachträglich hinzu: Der in Metz residierende König 
Theudebert II. von Austrien, den Kolumban um Geleit durch Alemannien nach Italien gebeten 
hatte, beschwor die irischen Mönche, missionarisch zu wirken und die noch heidnischen Ale 
mannen zum Christentum zu bekehren. Kolumban war von dieser Idee nicht besonders begei 
stert; er faßte aber noch am Hofe Theudeberts den Plan, in der alten Römerstadt Bregenz ein 
Kloster zu begründen und von dort, wenigstens zeitweise, zu missionieren. 
Das keltische Brigantium, seit Beginn unserer Zeitrechnung romanisiert 5 und zu einem klei 
nen Rom mit Forum, Tempeln und Thermen umgestaltet, durch die Pax Romana, den Frieden 
des römischen Reiches, auf eine hohe Kulturstufe geführt, wo schon im 1./2. Jahrhundert 
Inschriften aus der »Aeneis« des Vergil 6 aufscheinen, dieses Bregenz war ein Spiegelbild einer 
aufgeklärten, rechtsstaatlichen und toleranten Zivilisation. Diese Qualifizierung mit modernen 
Begriffen mag etwas über das Ziel hinausschießen. Aber die römische Kultur ließ eine Vielzahl 
von Göttern, Religionen und Denkweisen zu. Wie der Weihestein mit der Inschrift Deo ignoto, 
dem unbekannten Gotte, zeigt, verehrte man lieber einen Gott zu viel als einen zu wenig. Und so 
erhielt auch das Christentum eine Chance, sich auszuweiten und durchzusetzen. Das aus dem 
Judentum weiterentwickelte Christentum konkurrierte, sieht man einmal von der heidnischen 
1 Umgearbeitete Fassung eines Vortrages anläßlich der Gallusfeier am 16. Oktober 1995 in St. Gallen. 
2 St. Galler Tagblatt vom 15. Oktober 1994. 
3 Zusammenfassende Darstellungen siehe etwa L. Kilger, Gallus, in: Lexikon für Theologie und Kirche, 
2. Aufl., Bd.4, Freiburg i. Br. 1960, Sp.507f.; Johannes Duft, Gallus, in: Neue Deutsche Biographie, 
Bd.6, Berlin 1964, S.54; Th. Zotz, Artikel »Gallus«, in: Lexikon des Mittelalters, Bd.4, München/Zürich 
1989, Sp. 1098; Johannes Duft, Gallus, in: Lexikon der christlichen Ikonographie, Sonderausgabe, Bd.6, 
Rom/Freiburg/B asel/Wien 1990, Sp.345-348. 
4 MGH, Scriptores rer. Merov., Bd.4, S.229-337. 
5 Vgl. dazu u.a. Das römische Brigantium (Ausstellungskatalog des Vorarlberger Landesmuseums, 124). 
Bregenz 1985. 
6 Helmut Häusle, Vergilii versus: vitae imago, Kritische Beiträge zum inschriftlichen Vergilzitat von 
Bregenz, in: Jahrbuch des Vorarlberger Landesmuseumsvereins 1990, S.87-104.
	        

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