Das Bewusstsein

Schlegel, Emil

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Monografie

Sammlung:: Wissenschaftliche Gesellschaft für Homöopathie e.V.

Autor:: Schlegel, Emil

Titel:: Das Bewusstsein

Untertitel:: Grundzüge naturwissenschaftlicher und philosophischer Deutung

Beteiligte Personen:: Schlegel, Emil

Publikationsort:: Stuttgart

Veröffentlichungsjahr:: 1891

Verlag:: Frommann

Größe der Vorlage:: 128 S.

Physikalischer Standort:: Europäische Bibliothek für Homöopathie (EBH), Köthen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=532567

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Der mechanische Wert der Bewusstseinserscheinungen.

— 90 — repräsentiert: centrales Organ für die Bewusstseinserscheinung in Form von Empfindung und Wille, sowie peripheres Organ für Leitung und kontinuierlich anschliessend das motorische kontraktile Organ. Dass hier z. B. der Willensimpuls wahrscheinlich durch den nervösen Abschnitt der Faser hindurchströmt und end- lich sich als Muskelreiz erschöpft, dürfte diesem einfachen Systeme entsprechen. Der in der Ganglienzelle entbundene centrifugale Eeiz zur Kontraktion wird also auf die Bahn der Verwirklichung entlassen, wird in das motorische Faser- stück geleitet und erzielt hier die zweckdienliche Kontrak- tion. Die Uebergänge vom Willensimpuls bis zum Kon- traktionsreiz betreffen zunächst die Bewusstseinserscheinung, welche zum motorischen Innervationsstrom wird und sodann diesen, wie er zum entsprechend bemessenen wirksamen Keiz für den Muskel wird. Soweit werden wir eine völlige Aequi- valenz zwischen den spielenden Kräften annehmen dürfen; dagegen ist die Energie der Muskelleistung wieder eine Sache für sich, welche zwar den Befehl für ihre Art und Grosse noch aus obiger Quelle empfängt, dagegen ihre mechanische Leistung aus der in ihr aufgespeicherten besonderen Energie bestreitet, deren Ursprung der Ernährungszustand der Muskel- faser ist. Es unterliegt keinem Zweifel, dass die in uns auf- tauchenden und von uns ausgehenden geistigen Erscheinungen aus dem Kräftevorrat in irgend einer Weise herstammen, welchen die Gesamtorganisation durch ihre Ernährungsvor- gänge sich erworben hat. Wie dieser Kräftevorrat in der Muskelmasse des Organismus zur Fortbewegung und zu inneren Bewegungen, sowie zur Wärmebildung ausgenützt wird; wie er durch die besondere chemische Beschaffenheit vieler Drüsensäfte zur Aneignung neuen Materiales und zur Wegschaffung des verbrauchten dienen muss: so auch in den gebundenen Energieen des Nervensystems, wie sie durch reichliche Blutversorgung ebenfalls stets erneuert werden, zur Erzeugung der Bewusstseinserscheinungen, des geistigen — 91 — Lebens. Nur eine kleine, aber hochwichtige Gruppe von Selbsterscheinungen zeigt sich im Lichte einer bemerkens- werten Ausnahme und gerade diese scheint uns berufen, über das ganze Gebiet eine befriedigende Klarheit zu ver- breiten. Die Sinnesempfindungen stellen sich als Anfangs- glieder dar in der Kette der Bewusstseinserscheinungen, sie gehen nicht ohne weiteres aus der inneren Organisation hervor und aus ihren Kraftquellen, sondern sie werden von aussen her an den Bewusstseinsherd direkt herangebracht; für ihr Zustandekommen liefert zwar der Organismus die besten vollkommensten Vorbereitungen, indem er den Sinnes- reizen die entsprechenden Wege offen hält und so gewisser- massen die Kosten eines zweckmässigen Empfanges bestreitet; die Sinnesempfmdungen selbst auf den nervösen Ausbrei- tungen der Sinnesorgane kommen jedoch unter der sehr massgebenden Wirkung jener physikalischen Agentien zu stände, welche wir eben Reize nennen, und als welche in erster Linie Licht und Schall, d. h. gewisse Aetherschwin- gungen und gewisse Schwingungen der elastischen Stoff- teilchen in Betracht kommen. Diese Sinnesreize drängen dem Organismus ihre An- wesenheit in quantitativ bestimmten Verhältnissen auf, ein Beweis, dass die Organisation ihnen gegenüber eine passive Rolle spielt bis zu einem Grade, wo sie sogar ihre Schutz- vorrichtungen gegen die übermässig eindringenden Reize spielen lässt, ja bis zu dem Grade, dass sie die zu starke Einströmung der äusseren Reize im Widerspruch mit den eigenen Lebenszwecken förmlich als Schmerz empfindet. Es ist nun freilich wahr, dass die Empfindung auch nur unter gleichzeitiger Mitwirkung der Organisation zu stände kommt, dass Licht und Schall bereits eine Synthese zwischen der Aussen- und Innenwelt darstellen. Aber die beiden Komponenten dieses Bewusstseinsergeb- nisses verhalten sich aktiv und passiv, aktiv der eindringende Sinnesreiz, passiv das vorbereitete Organ, in welches der

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