Das Bewusstsein

Schlegel, Emil

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Monografie

Sammlung:: Wissenschaftliche Gesellschaft für Homöopathie e.V.

Autor:: Schlegel, Emil

Titel:: Das Bewusstsein

Untertitel:: Grundzüge naturwissenschaftlicher und philosophischer Deutung

Beteiligte Personen:: Schlegel, Emil

Publikationsort:: Stuttgart

Veröffentlichungsjahr:: 1891

Verlag:: Frommann

Größe der Vorlage:: 128 S.

Physikalischer Standort:: Europäische Bibliothek für Homöopathie (EBH), Köthen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=532567

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Der mechanische Wert der Bewusstseinserscheinungen.

— 88 — zweien in Verbindung gesetzten Bewusstseinen handelt, nach- dem in einer Art Fortführung des hypnotischen Prozesses das Bewusstsein des Versuchsindividuums neu und ausser- ordentlich geschärft erwacht ist, jedoch nur teilweise seiner Erhaltung und Selbstbestimmung zugekehrt, grösstenteils in höchst labiler Weise mit Beziehungen erfüllt, welche den nächsten Naturzwecken der belebten Masse fernstehen, nach- dem also gewissermaassen die richtende Kraft derselben auf- gehoben wurde. Alle Kundgebungen des hellsehenden Bewusstseins haben den theoretischen Charakter des Traumes; direkte Impulse hängen damit nicht zusammen, sondern es bleibt dem Urteile normal bewusster Menschen überlassen, ob sie die etwa praktisch verwertbaren Mitteilungen über die hochsensitiven Wahrnehmungen des Hellsehenden verwirklichen wollen. — Tritt in der Verbindung zweier Bewusstseine während des Hellsehens gewissermaassen ein höchst labiler Ueberschuss von Selbsterscheinungsfähigkeit oder geistiger Energie an den Tag, so mögen in den seltenen Fällen des Auto- somnambulismus solche Ueberschüsse auch aus inneren Ursachen und unabhängig von einem zweiten Bewusstsein zu stände kommen. Der mechanische Wert der Bewusstseins- erscheinungen. Wir haben gesehen, dass die geistigen Erscheinungen sich im innigsten Zusammenhang mit den Organisationen der Lebewesen entwickeln; die Annahme, dass sie mit den Naturkräften überhaupt in gesetzmässiger Beziehung stehen werden, dass also bei ihrem Zustandekommen gewisse all- gemeine Naturgesetze in Wirkung treten werden, dürfte eine naheliegende sein. In unserer eigenen Erfahrung gewahren wir die Bewusstseinserscheinungen innig zusammenhängend mit körperlichen Thätigkeiten, wir finden sie als Ursache unserer Bewegungen und vieler sich weithin erstreckender Leistungen; hinwiederum finden wir sie als ein Ergebnis körperlicher Einwirkungen auf uns, so z. B. des Schalles, oder auch unserer eigenen Arbeiten, in verschiedenen Formen auftretend. Nirgends nehmen wir da eine Kluft zwischen den geistigen und den nichtgeistigen Wirkungen wahr; im Kräftespiel organischer Wesen scheinen sie sich zahllosfach die Hand zu reichen; ja diese Wesen scheinen ganz durch- geistet, wie sie ganz körperlich sind. Diesen thatsächlichen Verhältnissen müssen doch wohl auch die grundlegenden Einrichtungen und Gesetze entsprechen. Die Annahme wird sich deshalb als wohl zulässig bewähren, dass die geistigen und die nichtgeistigen Naturerscheinungen in den Organi- sationen einen gemeinsamen Verkehrsboden besitzen, wo sie sieh gegenseitig vorbereiten und ineinander übergehen. Das einfachste Verhältnis dieser Art bietet die Ganglienzelle der Hydra viridis, welche mit ihrem Fortsatz das ganze System

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