Das Bewusstsein

Schlegel, Emil

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Monografie

Sammlung:: Wissenschaftliche Gesellschaft für Homöopathie e.V.

Autor:: Schlegel, Emil

Titel:: Das Bewusstsein

Untertitel:: Grundzüge naturwissenschaftlicher und philosophischer Deutung

Beteiligte Personen:: Schlegel, Emil

Publikationsort:: Stuttgart

Veröffentlichungsjahr:: 1891

Verlag:: Frommann

Größe der Vorlage:: 128 S.

Physikalischer Standort:: Europäische Bibliothek für Homöopathie (EBH), Köthen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=532567

Einleitung

Strukturtyp:: Einleitung

_ 8 — zur Stellungnahme gegen andersartige Auffassungen der- selben Probleme. — Die geistvollen Vorträge Meynerts, besonders derjenige über „G-ehirn und Gesittung" (1888) legten mir die erneute Inangriffnahme der Arbeit wieder nahe, denn ich fand die Probleme durch diesen Psychologen und Pathologen so ursprünglich gefasst und dadurch in so erfreulicher Anbahnung eines naturwissenschaftlichen Ver- ständnisses begriffen, dass ich mich ermutigt fühlte, mit meinen Ideen endlich hervor zutreten. Da Meynert wesentlich vom anatomischen Standpunkte ausgeht, ich aber — diesen fast geflissentlich ignorierend — durch vergleichende psychologische Ermittelung und durch Nachdenken zu denselben oder ähnlichen Ergebnissen mich hingeführt sehe, so scheint mir diese Uebereinstimmung eine erfreuliche Bürgschaft für gemeinsame Annäherung an die Wahrheit. Dasselbe Bewusstsein •— in Bezug auf die Er- gebnisse einer höchst erfolgreichen experimentellen Forschungs- methode — verbindet mich mit Helmholtz, dessen grossen- teils übereinstimmende Anschauungen auf dem Gebiete der Sinnesphysiologie ich zu meinem Bedauern erst nach Ab- fassung dieser Schrift genauer kennen lernte. Ich kann diese Vorbemerkungen mit seinen Worten schliessen: „Wir werden zu einem Gebiet von psychischen Thätigkeiten geführt, von denen bisher in wissenschaftlichen Untersuchungen wenig die Eede gewesen ist." Tübingen, 6. März 1891. Der Verfasser. Einleitung. Das Bewusstsein ist das Auge der Naturwissen- schaft, die Seele der Philosophie. In keiner Er- scheinung des Weltprozesses können wir den Be- wusstseinsanteil ausscheiden; immer bleibt unser eigenes Bewusstsein im Spiel, die Vorgänge der un- belebten Natur müssen im notwendigen Zusammen- hang mit dem Leben, nämlich mit dem des Erkennen- den geschaut werden und die tieferen und tieferen Gründe des Geschehens überhaupt suchen wir denkend zu ermitteln, indem wir den Silberquell des Bewusstseins, wie er aus dem dunkeln Borne unseres Wesens hervortritt, nicht nur belauschen, sondern auch wirksam befördern, ablenken oder hemmen können. — Die zahllosen Erscheinungen, welche wir als Gehalt unseres Bewusstseins umschreiben, bringen wir unter den vielsagenden Ausdruck: Natur. Für die naive Betrachtung sind zwei Sphären gegeben, von welchen die eine das un- mittelbare Gebiet des Bewusstseins ist, das Ich im weiteren Sinne; die andre Sphäre findet jene Betrachtung ausserhalb des Ich und bezeichnet sie als Welt. Es machen sich in der Entwickelung des menschlichen Denkens verschiedene Tendenzen bemerklich, das Ich und die Welt in ihrem gegen- seitigen Verhältnisse zu begreifen. Auf der einen Seite sehen wir schon im grauen Altertum die Versuche, die Welt in Atome aufzulösen, aus dem Atomismus eine Erkenntnistheorie

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