Gleich und Ähnlich <Ison und Homoion>

Jaeger, Gustav

Bibliographic data

Structure type:: Monograph

Collection:: Wissenschaftliche Gesellschaft für Homöopathie e.V.

Author:: Jaeger, Gustav

Title:: Gleich und Ähnlich <Ison und Homoion>

Subtitle:: Notschrei eines misshandelten Naturgesetzes

People involved:: Jaeger, Gustav

Place of publication:: Stuttgart

Year of publication:: 1891

Publisher:: Jaeger

Scope:: IV, 62 S.

Physical location:: EBH, Köthen

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=38392022

Epilogue

Structure type:: Epilogue

Title:: Gleich und Ähnlich

Nachwort. Der Leser, der mir auf meinem Spaziergang durch Natur und Menschenleben gefolgt ist, hat sich hoffentlich so weit mit mir befreundet, dass wir zum Abschied „Du" zu einander sagen können. „Eingeschlagen! Aber scheiden wir nicht mit einem bitteren Eindruck von einander? Hast du mir zum Abschied nicht etwas Besseres zu sagen?" Warum nicht? Doch zuvor zur Entschuldigung: Wenn man von einem misshandelten Naturgesetz spricht, so muss man auch zeigen, wie, wo und warum es misshandelt wird, das wollte ich zum Schluss sagen und dann: Ich bin mir bewusst, ein guter Staatsbürger und Unterthan der Obrigkeit zu sein, obwohl ich ausserordentlich glücklich darüber bin, dass ich nicht nötig habe, bei der Eegierung des Staates mithelfen zu müssen, aber das Recht hat jeder Staatsbürger, auf eine Stelle hinzudeuten, wo ein Rad am Staatskarren schief geht und mit Ursache ist, dass er gegen- wärtig überall knarrt. Und ein weiteres und die Hauptsache ist: Wir können Staat und Politik hier ganz ruhig links liegen lassen, jeder hat das Recht, einem andern einen guten Rat zu erteilen, und mit einem solchen will ich von dir scheiden. Wenn ich im Vorstehenden einen unterhaltenden Ton an- geschlagen habe, so that ich das nicht, um dir bloss eine Unter- haltung zu bereiten, und wenn ein Leser die Schrift am Ende weglegt mit der ja für mich anerkennenden Bemerkung: „Recht unterhaltend!" dann thut es mir leid, dass er sie gelesen hat, nicht — 59 — für mich, sondern für ihn. Der Mann dauert mich. „Warum?" Weil für ihn unter allen Umständen einmal die Stunde kommen wird, wo er an seine Brust schlagen wird und ausrufen: Hätte ich doch gefolgt, das Gute lag so nahe, hätte ich doch gehandelt, statt mich bloss unterhalten zu lassen! Jetzt ist es zu spät! „Ja, was soll sich denn einLeser, der nicht Fachmann, namentlich nicht Arzt ist, aus der Schrift für eine Lebensregel behufs Befolgung ziehen?" Lieber Leser, du issest, trinkst, rauchst, schnupfst, liebst und lebst, und musst das alles thun, ohne fachmännische Bildung in diesen Dingen genossen zu haben, und aus dem, was ich erzählt, kannst du eine Regel für dein Erdenwallen ziehen. Ein griechischer Weiser sagte, der Gipfel der Weisheit sei das „Erkenne dich selbst!" Nun: Der Mensch ist doch nicht bloss Fachmann, sondern in erster Linie „Mensch", ausgerüstet nicht bloss mit Können, Wissen und Gelehrsamkeit, sondern auch mit natürlichen Trieben, Begierden, Leidenschaften, regiert von Hunger und von Liebe. Zu der Mahnung: „Erkenne dich selbst" setze ich: einer der wichtigsten Teile deines irdischen „Selbst" ist das in dir steckende „Ison und Homoion", das ist das Band, mit dem Hunger und Liebe dich an die Natur fesseln und ganz be- stimmte Beziehungen zu ihr herstellen. Wenn du diese Beziehungen und das Wesen derselben nicht kennst, so fehlt dir das wichtigste Stück zur Kenntnis deines „Selbst", soweit es materiell ist. „Die Selbstkenntnis befähigt doch einen Menschen nicht an sich schon zu einem richtigen Handeln auf diesem Gebiet?" Gerade das ist es: Wenn du das Ison und Homoion in deinem „Selbst" kennst, dann findest du es auch in der Natur ohne diese Kenntnis nicht. „Aufrichtig gestanden, ich verstehe dich nicht!" Wie haben wir denn miteinander das Ison gefunden? Doch mit nichts anderem, als mit der Nase ? Wer das Ison kennt, der weiss, dass sein Partner in der Natur nur mit der Nase sicher gefunden wird, sie ist der einzige sichere Führer auf dem Terrain, in welchem Hunger und Liebe herrschen. „Jetzt verstehe ich und habe nur noch die Frage, wie steht's im Fall der Krankheit?" Wenn du meinem Rat folgst, so vermeidest du sie; stürzt dich höhere Gewalt doch in sie, so kannst du entweder dir selbst helfen, oder wenn nicht, wenn du doch den „Fachmann" brauchst, dann

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