Gleich und Ähnlich <Ison und Homoion>

Jaeger, Gustav

Bibliographic data

Structure type:: Monograph

Collection:: Wissenschaftliche Gesellschaft für Homöopathie e.V.

Author:: Jaeger, Gustav

Title:: Gleich und Ähnlich <Ison und Homoion>

Subtitle:: Notschrei eines misshandelten Naturgesetzes

People involved:: Jaeger, Gustav

Place of publication:: Stuttgart

Year of publication:: 1891

Publisher:: Jaeger

Scope:: IV, 62 S.

Physical location:: EBH, Köthen

Persistent Url:: http://www.digishelf.de/piresolver?id=38392022

Chapter

Structure type:: Chapter

Title:: Die Flucht vor dem Gleichen.

— 30 — Also läuft die Flucht vor dem natürlichen Feind auf die Flucht vor dem eigenen Exkrement hinaus: der natürliche Feind stinkt und zwar im Uebermass nach dem spezifischen Exkrement des Gefressenen und das ist letzterem, d. h. seinem Artgenossen, fürchterlich. Welchen Geruchseindruck der menschenfressende Tiger auf den Menschen hervorbringt, kann in „Entdeckung der Seele" nach- gelesen werden, hier führe ich nur noch zur weiteren Ver- allgemeinerung des Gesetzes an : Dass die Bettwanze stinkt, wird niemand bestreiten, dass das auch von Läusen und Flöhen gilt, davon möge sich, wers nicht glaubt, selbst überzeugen, und dass der Krätzkranke eine sehr widerliche Ausdünstung hat, kann in jedem grosseren Spital er- mittelt werden. Also gilt das Gesetz der Isophobie nicht bloss für den natürlichen Feind im Grossen, das Raubtier, sondern auch für das Verhältnis von Wirt und Parasit: Aus dem Parasiten, der sich von den Säften des Wirtes nährt, stinkt diesem sein eigenes Exkrement entgegen und deshalb ist ihm der Parasit, ab- gesehen von allem andern, ekelhaft. Davon macht auch der Krankheitsbacillus keine Ausnahme, derselbe nährt sich von der Körpersubstanz des Kranken, indem er sie zersetzt und hiebei entsteht unter allen Umständen auch das spezifische Exkrement des Kranken. Thatsächlich verbreiten auch fast alle Bacillenkranken einen lebhaften Exkrement- geruch, dem natürlich der spezifische, der Selbstexkrementsduft des Bacillus beigemengt ist. (Die Volksanschauung von den „ver- schlagenen Winden" trägt dieser Thatsache Rechnung, hat übrigens auch noch in anderem ihre Begründung.) Dass solch allgemeine mächtige Naturgesetze, wie die Iso- philie und die Isophobie denen, welche sich mit praktischen Mass- nahmen bei Lebewesen befassen, besonders berufsmässig befassen, bis auf die Neuzeit entgangen sein sollten, ist von vornherein un- denkbar und dass es nicht geschah, davon kann man sich auf zweierlei Weise überzeugen. Erstens: Wenn man sich zu Naturvölkern begiebt, so findet man zahlreiche Kunstkniffe isophiler und isophober Art. Zweitens: Wenn man etwas thut, was leider von unserer neuzeitlichen Scholastik, namentlich der ärztlichen, in bedauerns- wertem Masse unterlassen oder vernachlässigt wird, wenn man nämlich die Geschichte, und zwar "besonders die Geschichte — 31 - der Medizin studiert. Man findet da, dass in verschiedenen Jahrhunderten Anläufe genommen wurden, teils das isophile, teils das isophobe Gesetz im Dienst der Heilkunst, teils zu Heil-, teils zu Vorbeugemassregeln zu verwerten. Daneben laufen Massnahmen, die sich mit den beiden Gesetzen nicht decken, sondern einem andern Naturgesetz entsprechen, das ich hier nicht erörtern will — in meiner III. Auflage von „Entdeckung der Seele" kann das Einschlägige nachgelesen werden — das aber neben den zwei hier besprochenen Gesetzen herläuft. Aber merkwürdig: die Geschichte der Medizin zeigt auch folgendes: Wie es Irrtümer giebt, die nicht auszurotten sind, so giebt es auch Wahrheiten, die jedesmal wieder aufleben, wenn man glaubt, sie längst totgeschlagen zu haben. Die andere Seite der Sache ist dann die, dass das Wiederaufleben jedesmal einen ungeheuren Krawall verursacht. Eine solche ist der schon von den egyptischen Priestern des Altertums ausgeübte Heilmagne- tismus, der vor hundert Jahren als Mesmerismus wieder auf- lebte, glücklich totgeschlagen und neuerdings wieder lebendig ge- worden ist, natürlich mit dem Erfolg, dass die Totschläger des- selben schon wieder eifrigst an ihrer Arbeit sind. Eine zweite dieser Unglückswahrheiten ist die sogenannte Isopathie, besser gesagt die Isotherapie, denn die Verwen- dung der eigentlichen Isophilie, wie sie das erste Kapitel schildert, zu Heilzwecken, lasse ich aus Raummangel unbesprochen, der Wissende findet sie unter den Schriften des Paracelsisten (auch in „Entdeckung der Seele," II. Band). Doch ehe wir uns um das geschichtliche Schicksal des Ison in der Heilkunst kümmern, sehen wir es uns an der Hand der Naturgesetze an. Gleich und Ähnlich in der Heilkunst. (Iso- und Homöotherapie.) Wir sahen, dass es Bacillenkrankheiten giebt, die kraft des Isophobiegesetzes selbst heilen, der Bacillus wird durch sein eigenes Exkrement vertrieben, das sind die sogenannten akuten Formen, wie Typhus, Scharlach, Masern u. s. f. Eine zweite Gruppe bilden die chronischen, wie Tuberkulose, Lupus, Aussatz, u. s. f. Der schleppende Verlauf dieser Krank- heitsgruppe liegt offenbar darin: Ihre Bacillen haben in der Regel eine so langsame Vermehrung, dass ihr spezifisches Exkre-

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