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Deutsche in Rom

Bibliografische Daten

fullscreen: Deutsche in Rom

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Autor:
Graevenitz, George
Titel:
Deutsche in Rom
Untertitel:
Studien und Skizzen aus elf Jahrhunderten : mit 1 Titelbild, neunundneunzig Abbildungen, Romplänen und Stadtansichten
Beteiligte Personen:
Graevenitz, George
Publikationsort:
Leipzig
Veröffentlichungsjahr:
1902
Verlag:
Verlag von E.A. Seemann
Größe der Vorlage:
XII, 307 Seiten

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
J b 23
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1844810402

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
Anmerkungen

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Deutsche in Rom
  • Einband
  • Goethe in der Campagna
  • Titelseite
  • Einleitung
  • Inhalt
  • Verzeichnis der Abbildungen
  • I. Karl der Grosse und die Anfänge germanischen Lebens in Rom
  • II. Otto der Dritte, ein deutscher Kaiser von Rom
  • III. Deutsches Leben und deutsche Gäste in Rom im fünfzehnten Jahrhundert
  • IV. Die deutsche Nationalstiftung und Kirche Maria dell’ Anima
  • V. Luther in Rom
  • VI. Hutten in Rom
  • VII. Aus dem römischen Leben Winckelmanns
  • VIII. Anton Rafael Mengs
  • IX. Der römische Kreis Goethes
  • X. An der Wende des Jahrhunderts
  • Anmerkungen
  • Verzeichnis der Sonder-Litteratur
  • Verzeichnis der wichtigeren Personen-, Orts- und Sachnamen

Volltext

292 
Anmerkungen. 
Paulus und Petrus, welch letzterer entgegen dem allgemeinen Gebrauch drei Schlüssel hält. 
Siehe auch Gregorovius, die Grabdenkmäler d. röm. Päpste. 2. Aufl. S. 86. Litteratur über 
die vatikanischen Grotten: Torrigio, Le sagre grotte Vaticane, Roma 1675; Dionysius, 
Sacrarum Vatic. Basilicae eryptarum monumenta. Romae 1778; Sarti, Appendix ad 
Dionysii opus de Vatic. Cryptis, Romae 1840. 
Anmerkung 4 G. 41). Aus der S. 24 geschilderten Art und Weise der Kaiserkrönung 
Karls des Großen und aus der Thatsache, daß die Gebräuche und Ceremonien der Krönung 
seiner Nachfolger sich erst allmählich zu festen Satzungen entwickelt haben, ergiebt sich ohne 
weiteres, daß die rota porphyretica nicht, wie es oft geschieht, als eine Erinnerung an Karl 
den Großen angesprochen werden darf. Seit wann sie im Ceremoniell der Krönungen an ihrer 
Stelle im Fußboden der alten Basilika eine so wichtige Rolle gespielt hat, ist uns nicht über— 
liefert, ebensowenig der genaue Zeitpunkt, wann sie an ihre jetzige Stelle im Boden der neuen 
Kirche übertragen ist. Jedenfalls sieht sie G. P. Chattard (Nuova descrigione del Vaticano, 
Roma 1762, Bd. J, S. 22) schon hier und berichtet, daß die alten Kaiser bei der Krönung sich 
auf ihr niedergelassen hätten. Torrigio erwähnt Seite 550, daß am Boden der alten Peters⸗ 
»asilika sich vier solcher Platten befunden hätten. 
Anmerkung 53 (G. 41,42). Ebensowenig wie die rota und aus den gleichen Gründen 
tellt die sogenannte Dalmatika Leos des Dritten im Kirchenschatz von St. Peter eine Erinnerung 
an Karl den Großen oder seine nächsten Nachfolger dar. Gegen die Entstehung dieses pracht— 
vollen Ueberbleibsels byzantinischer Stichtunst mit figurenreichen Darstellungen der Verklärung, 
der Wiederkunft Christi, der Spendung der Sakramente durch ihn u. s. w. (s. Abb. 15) am Ende 
des achten Jahrhunderts sprechen sachliche und stilistische Gründe, namentlich die eingestickten 
Inschriften; sie weisen die Dalmatika etwa dem Beginn des dreizehnten Jahrhunderts zu. Die 
Ueberlieferung, daß sie von deutschen Kaisern bei der Krönung getragen wurde, erscheint als be— 
zründet. Siehe Fr. Bock, Die Kleinodien des h. Römischen Reiches teutscher Nation, Wien 1864, 
und S. Boisserée, über die Dalmatika in der St. Peterskirche zu Rom. München 1842 (Ab— 
Jandlungen der Akademie). 
Anmerkung 6 (S. 44). Namentlich in Sa. Sabina und Aracoeli wandelt der deutsche 
Rombesucher auf den Grabplatten deutscher kaiserlicher Streiter. Die deutschen Namen de 
Varnsberch (Warnsberg) und de Vilica, Chreccii Krech) und de Erlach sind noch lesbar; ihre 
Träger fielen in dem Straßenkampf des 25. Mai 1312 zwischen Heinrich dem Siebenten und 
den Anhängern Roberts von Anjou. Die Inschriften siehe Reumont, Geschichte der Stadt 
Rom, Bd. II, S. 1208, Gregorovius, Geschichte d. Stadt Rom i. Mittelalter. 2. Aufl. Bd. VI. 
56, Forcella, Iscrizioni delle chiese, vol. J—, 122, 128. 
Der Schauplatz einer der erbittersten deutsch-römischen Kämpfe der Kaiserzeit ist die Stätte 
der alten Friesen- und Sachsen-Schola. Als Heinrich IV. im Juni 1088 von Rom abzog, 
legte er 400 Reiter unter Ulrich von Godesheim in eine in der Leostadt auf dem eroberten Hügel 
Palatiolus errichteten Schanze: eine Bulle des dentschen Papstes Leo des Neunten bezeichnete 
1053 diesen Hügel als neben den „Burgura Frisonum et Saxonorum“ liegend. 
Anmerkung 7 (GS. 49). Es ist äußerst bezeichnend, daß und wie ein deutscher Kaiser 
im zwölften Jahrhundert in den so entstandenen Reliquienstreit, in die kirchlichen Verhältnisse 
einer angesehenen römischen Kirche eingegriffen hat. Eine Urkunde Friedrich Barbarossas, am 
Monte Mario auf seinem dritten Romzuge ausgefertigt, spricht es aus, daß er die Kirche auf 
der Tiberinsel samt ihren Besitzungen in seinen Schutz nähme und bezeugt ihr, daß der Leichnam 
des heil. Bartholomäus aus Benevent in sie übertragen sei. Und das geschieht in einer Zeit, 
wo ein Teil der Geistlichkeit dem Kaiser noch mit den Waffen in der Hand den Eintritt in die 
Stadt zu wehren sucht. In anderem Sinne ist später von kirchlicher Seite der Streit entschieden 
worden: Benedikt der Dreizehnte sprach den echten Leichnam des Apostels der Stadt Benevent
	        

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Graevenitz, George. Deutsche in Rom. Verlag von E.A. Seemann, 1902.
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