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Deutsche in Rom

Bibliografische Daten

fullscreen: Deutsche in Rom

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Autor:
Graevenitz, George
Titel:
Deutsche in Rom
Untertitel:
Studien und Skizzen aus elf Jahrhunderten : mit 1 Titelbild, neunundneunzig Abbildungen, Romplänen und Stadtansichten
Beteiligte Personen:
Graevenitz, George
Publikationsort:
Leipzig
Veröffentlichungsjahr:
1902
Verlag:
Verlag von E.A. Seemann
Größe der Vorlage:
XII, 307 Seiten

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
J b 23
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1844810402

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
X. An der Wende des Jahrhunderts

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Deutsche in Rom
  • Einband
  • Goethe in der Campagna
  • Titelseite
  • Einleitung
  • Inhalt
  • Verzeichnis der Abbildungen
  • I. Karl der Grosse und die Anfänge germanischen Lebens in Rom
  • II. Otto der Dritte, ein deutscher Kaiser von Rom
  • III. Deutsches Leben und deutsche Gäste in Rom im fünfzehnten Jahrhundert
  • IV. Die deutsche Nationalstiftung und Kirche Maria dell’ Anima
  • V. Luther in Rom
  • VI. Hutten in Rom
  • VII. Aus dem römischen Leben Winckelmanns
  • VIII. Anton Rafael Mengs
  • IX. Der römische Kreis Goethes
  • X. An der Wende des Jahrhunderts
  • Anmerkungen
  • Verzeichnis der Sonder-Litteratur
  • Verzeichnis der wichtigeren Personen-, Orts- und Sachnamen

Volltext

262 X. An der Wende des Jahrhunderts. 
bei Pasewalk geboren war, erzählt selbst, wie er trotz seines leidenschaftlichen Kunst⸗ 
interesses zwanzig Jahre alt wurde, ohne in den prosaischen Gegenden seines 
Jugendlebens, in der Uckermark, Pommern und Mecklenburg je ein historisches 
Bemälde oder ein anderes Kunstwerk gesehen zu haben. Und in die harten Jugend— 
jahre von Carstens leuchteten als einzige Sterne für seine unstillbare Sehnsucht 
nach Kunst und Schönheit Gemälde eines vergessenen Rembrandtschülers, Jurian 
Ovens, im Dom von Schleswig. Und als in seinem weiteren Leben ihm seine 
eiserne Willenskraft die Pforten eigener Kunstausübung erschließt, trifft er überall 
auf den Druck und die Schranken eines treibhausartigen akademischen Lebens. 
Die Wurzeln dazu lagen zum guten Teil in der Thätigkeit eines Mengs. Seine 
Schüler und Nachfolger, die wie Guibal in Stuttgart, Casanova in Dresden, 
Füger in Wien die Akademien und das gesamte Kunstleben beherrschten, sahen 
nicht wie er selbst und Winckelmann die Forderungen nach Idealität, Ausdruck, 
Wahrheit in der Kunst als die entscheidenden an, sondern sie prägten den einen Zug 
des Kunstschaffens von Mengs zu noch schärferem Ausdruck als er selbst aus: 
das peinliche Ringen nach vollendeter Technik, nach Erlernung alles dessen, was 
sich von der Kunst überhaupt erlernen läßt, was unablässiges Modell- und Gewand— 
studium zu geben vermag, was tüchtige aber philiströse Lehrer überliefern können. 
So war die Wirkung ihrer Lehren für Deutschland eine Blüte von akademischen 
Studien und Akademien geworden, die immer mehr ihr Heil in Pflege des mecha— 
nischen Nachahmens auf Kosten freier Entwicklung suchten, immer mehr den üblen 
Finflüssen der gefallsüchtig gewordenen französischen Schule verfielen, immer 
wieder zur Behandlung gewisser konventioneller, dem Künstler innerlich fremder 
Stoffe in überlieferter Technik zurückkehrten. 
Diese tiefen Schattenseiten akademischer Ausbildung hat Carstens an seinem 
eigenen Leibe erfahren. Von seinem Eintritt in das Reich der Kunst bis zu 
einem frühen Tode ist sein Leben ein steter Kampf gegen alles gewesen, was mit 
runstakademischem Wesen und Zopf nur irgendwie zusammenhing. Schon dieser 
Kampf allein macht ihn zu einer bedeutsamen Erscheinung, allerdings ist er aber 
auch das Verhängnis des Menschen und Künstlers Carstens geworden. Seine 
eigenwillige Natur, sein Starrsinn, sein rücksichtsloses Festhalten an seinem künst— 
lerischen Ideal haben dem akademischen Wesen nur dann gezwungene Zugeständnisse 
zemacht, wenn sie einem Endziel zu dienen, wenn sie den Weg nach Rom zu ebnen 
schienen. Er besuchte als Schüler die Kopenhagener Akademie, er lehrte an der 
Berliner Akademie aber stets mit dem Hintergedanken, ihre Fesseln so bald wie mög— 
lich von sich zu werfen: eine Reise nach Rom war anfänglich, eine Uebersiedelung 
nach Rom war später der Leitstern alles seines Thuns und Denkens. Wie bei 
Winckelmann sind auch bei Carstens die langen deutschen Jahre bis 1792, wo 
er als Professor der Berliner Akademie mit einem Jahrgehalt von 450 Thalern 
auf zwei Jahre nach Rom geschickt wurde, nur eine Vorbereitung auf kurze, bei ihm 
nur auf sechs Jahre römischen Lebens. Aber nicht so allseitig vorgebildet wie Winckel—
	        

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Zitierempfehlung

Graevenitz, George. Deutsche in Rom. Verlag von E.A. Seemann, 1902.
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