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Deutsche in Rom

Bibliografische Daten

fullscreen: Deutsche in Rom

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Autor:
Graevenitz, George
Titel:
Deutsche in Rom
Untertitel:
Studien und Skizzen aus elf Jahrhunderten : mit 1 Titelbild, neunundneunzig Abbildungen, Romplänen und Stadtansichten
Beteiligte Personen:
Graevenitz, George
Publikationsort:
Leipzig
Veröffentlichungsjahr:
1902
Verlag:
Verlag von E.A. Seemann
Größe der Vorlage:
XII, 307 Seiten

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
J b 23
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1844810402

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
IX. Der römische Kreis Goethes

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Deutsche in Rom
  • Einband
  • Goethe in der Campagna
  • Titelseite
  • Einleitung
  • Inhalt
  • Verzeichnis der Abbildungen
  • I. Karl der Grosse und die Anfänge germanischen Lebens in Rom
  • II. Otto der Dritte, ein deutscher Kaiser von Rom
  • III. Deutsches Leben und deutsche Gäste in Rom im fünfzehnten Jahrhundert
  • IV. Die deutsche Nationalstiftung und Kirche Maria dell’ Anima
  • V. Luther in Rom
  • VI. Hutten in Rom
  • VII. Aus dem römischen Leben Winckelmanns
  • VIII. Anton Rafael Mengs
  • IX. Der römische Kreis Goethes
  • X. An der Wende des Jahrhunderts
  • Anmerkungen
  • Verzeichnis der Sonder-Litteratur
  • Verzeichnis der wichtigeren Personen-, Orts- und Sachnamen

Volltext

IX. Der römische Kreis Goethes. 
nicht genügend vorbereitet hält, und von der Höhe des Brenner nur einen Blick 
in das gelobte Land wirft, um wieder zum kimmerischen Norden sich zu wenden, 
so betritt er es 1786 mit dem klaren Bewußtsein, daß der Künstler und der Kunst— 
freund in ihm zu voller Ausnutzung des italienischen Aufenthalts noch Anleitung 
und Stütze nötig habe. Ein halbes von Kunststudium durchtränktes und erfülltes 
Leben lag hinter ihm, seiner Natur entsprach es, „das Große und Schöne willig 
und mit Freuden zu verehren, und diese Anlage an so herrlichen Gegenständen 
Tag für Tag, Stunde für Stunde auszubilden“, dies „seligste aller Gefühle“ zu 
empfinden, aber um so dankbarer war der noch einsammelnde, reifende Mann gerade 
auf dem vollen Erntefeld Italiens für neue Anregungen, für Belehrung und 
Festigung seiner künstlerischen Anschauungen durch bildende Künstler und Kunst— 
freunde. „Ohne Künstler kann man nicht leben, weder im Norden, noch im 
Süden“, dies sein Glaubensbekenntnis läßt sich als Motto über den römischen 
Aufenthalt setzen, namentlich wenn wir den Begriff Künstler von bildenden Künst— 
lern zu künstlerisch veranlagten, von Kunstinteressen bewegten Persönlichkeiten er— 
weitern. Bei allen Mitgliedern des römischen Umgangskreises Goethes ist es die 
Qunst, die ihn und sie verbindet. Im Vordergrunde des thätigen Interesses steht 
mmer die bildende Kunst. Auch das ihr benachbarte Gebiet kirchlicher und drama— 
ischer Musik will Goethe auf dem Feldzuge seiner italienischen Reise erobern. 
Naturwissenschaftliche, namentlich botanische und geologische Neigungen, die in 
seinem späteren Leben einen so breiten Platz einnehmen, führen auf italienischem 
Boden überall und zwanglos zur bildenden Kunst, die mit Marmor baut, aus 
hym Bildwerke schafft, mit Farben malt und sich an der Schönheit des Landes 
berauscht. Aber auch dichterische Arbeiten, Iphigenie und Tasso, Egmont und 
Faust bleiben nicht liegen, und dasselbe Künstlerpublikum ist dem Dichter als ein 
jeinsinniges und verständnisvolles von Wert, obgleich es doch nur Publikum ist, 
aicht Mitstrebende enthält. So ordnen sich alle Bestrebungen Goethes auf römi— 
schem Boden dem Ringen nach eigener künstlerischer Durchbildung unter. 
Welche Bedeutung für die Stellung der deutschen Künstler in Rom die 
Thätigkeit eines Winckelmann und Mengs gehabt hatte, wie durch diese wirklichen 
Größen auch kleine Geister wie die Knoller und Unterberger ihr Postament 
erhielten, wurde im vorigen Kapitel erwähnt. Auch Goethe traf noch keine 
virklich großen, auch heute noch als solche erscheinenden Künstlergestalten in Italien 
und Rom an. Nicht mit Unrecht spöttelte Tischbein 1779: „Wenn dagegen in 
Rom, wo sie fast alle arme Sünder sind, sich einer nur über das Mittelmäßige 
erhebt, so steigt gleich sein Ruf; auch das wenige Gute an ihm wird erkannt und 
kleine Geister können ihm um so minder schaden.“ Die Saat eines Mengs und 
Winckelmann war noch nicht aufgegangen, erst nach des Dichters Rückkehr nach 
Weimar trat die Bedeutung eines David, Canova, Carstens hervor. Aber es war 
nicht Goethes Schuld, daß sein Besuch Roms in ein Zeitalter des Epigonentums 
fiel. Um so höher steht sein Verdienst, daß er in Rom wenigstens unter seinen 
226
	        

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Zitierempfehlung

Graevenitz, George. Deutsche in Rom. Verlag von E.A. Seemann, 1902.
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