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Die Siebenbürger Sachsen

Bibliografische Daten

fullscreen: Die Siebenbürger Sachsen

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Titel:
Die Siebenbürger Sachsen
Untertitel:
eine Verteidigungsschrift
Publikationsort:
Hermannstadt [u.a.]
Veröffentlichungsjahr:
1898
Verlag:
Seraphin
Größe der Vorlage:
48 S.

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
Ca ALTB 28
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1823690971

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
II. Aus der sächsischen Vergangenheit

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Die Siebenbürger Sachsen
  • Einband
  • Titelseite
  • Inhalt
  • I. Der Angreifer
  • II. Aus der sächsischen Vergangenheit
  • III. Feststellungen und Begriffsanalysen
  • IV. Der magyarische Nationalstaat
  • V. Die Magyarisierung und die Sachsen
  • Werbung

Volltext

11 
II. 
Aus der sächsischen Vergangenheit. 
Die politischen Auseinandersetzungen der „Landwirtschaftlichen Skizzen aus 
Ungarn“ sind in den folgenden Kapiteln enthalten: 
Kap. VII. „Das angebliche enfant terrible der ungarischen nationalen 
Politik: ‚Siebenbürgen!‘“ Handelt von den Siebenbürger Sachsen (S. 64 — 84) 
und den Rumänen (S. 8493). 
Kap. VIII. „Große Männer — kleine Kritiker“ bespticht den Ofenpester 
Besuch des deutschen Kaisers und dessen bekannten Toast, durch den „eine neue 
Periode im staatlichen Leben Ungarns inauguriert worden ist“. Daun gedenkt 
o. Egan des Hardenischen Artikels in der „Zukunft“, durchstöbert die publizistische 
Vergangenheit Harden's und rügt schließlich die Tadelsucht der Deutschen ihrem 
Herrscher gegenüber, zu dessen besserem Verständnis er — wer lacht da?“ — 
Anleitung zu geben sucht. 
Kap. IX. „Vitam et sanguinem“ wendet sich ebenfalls gegen den Artikel 
Harden's und zwar nicht ohne Glück, indem es ihm thatsächlich gelingt, die 
Hardenischen Sätze über das Verhalten der Magyaren gegenüber der Kaiserin 
Maria Theresia durch Zitate aus Arneth, der Quelle Harden's, zu widerlegen. 
Andere Wahrheiten Harden's bleiben dafür um so unwiderlegter. Auffallend schwach 
ist der gegen Fr. von Löher versuchte Beweis, daß allerdings „Kulturideen von 
Ungarn aus ihren Weg in die gebildete Welt genommen haben“. Was v. Egan 
anführt, beweist entweder nur einen vorübergehenden kulturellen Aufschwung (unter 
Koloman, dem Franko-Italiener Ludwig dem Großen und dem Halbrumänen Matthias 
Korvinus) oder ist von sehr bescheidener Bedeutung (frühzeitige Blüte der Gold— 
schmiedekunst, nebenbei bemerkt vorzugsweise durch Deutch-Ungarn und Sieben— 
bürger Sachsen, die Ackerbauschulgruͤndung Tessediks) oder entbehtt schließlich jeder 
historischen Basis (König Koloman's Aufgeklärtheit betreffs der Hexen,) Albrecht 
Dürers magyarische Abkunft.**) 
Kap. X. „Unpolitische Redensarten über politische Reden“ giebt eine Anzahl 
von Reden ausführlich oder im Auszug wieder, die gelegentlich der Studienreise 
der deutschen Landwirte gehalten wurden, darunter auch die oben erwähnte Be— 
grüßungsrede v. Egans. 
Kap. XI. giebt, gegen Fr. G. Schultheiß polemisierend, verneinende 
Antwort auf die Frage: „Ist Ungarns landwirtschaftliche Kultur germanischen 
Ursprungs?“ Ob mit Recht oder Unrecht, will ich dahingestellt sein lassen. Auf 
den Kern des Schultheißischen Buches, die gründliche und allseitige Beleuchtung 
der Magyarisierung geht der Verfasser nur insofern ein, als er deren 
Nichtvorhandensein aus der Zunahme des Deutschtums im Banat beweisen will. 
),Magyarische Historiker haben festgestellt, daß König Kolomans (1095 bis 
1114). Verbot der Hexenprozesse sich nur auf die auch von der Kirche von jeher geleugneten 
„8strigae“, d. h. die sich nach dem Volksaberglauben in Tiere verwandelnde und von 
Menschenfleisch lebende Hexenspezies bezog. 
*t) Weil Albrecht Dürers Vater — seine Mutter war eine Nürnbergerin — aus 
einer deutschen Kolonie bei Großwardein in Ungarn stammte, so haben ihn einige Fabulisten 
Ajtosi-Thürer-Dürer heißen lässen.
	        

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Die Siebenbürger Sachsen. Seraphin, 1898.
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