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Die Deutschen in Bessarabien

Bibliografische Daten

fullscreen: Die Deutschen in Bessarabien

Monografie

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Titel:
Die Deutschen in Bessarabien
Publikationsort:
Saratow
Veröffentlichungsjahr:
1894
Verleger:
Kimmel
Größe der Vorlage:
31 S.
Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
Ca ALTB 183
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=182354794X

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
Lindl's Weggang

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Die Deutschen in Bessarabien
  • Einband
  • Bessarabien im Jahr 1812 von den herumziehenden ...
  • Kirchliches
  • Lindl's Weggang
  • Verirrungen der Gemeinden
  • Neue Verirrungen

Volltext

2 3 
evangelisch sein, und an Chriftum glauben nicht ein und dasselbe? 
War die Predigt und der Gottesdienst, welche ich Euch vier 
Jahre lang gehalten habe, und von Euch geglaubt und geliebt 
wurde, nicht Evangelium? Und nun wollt Ihr nicht evangelisch 
sein! Könnt Ihr Euch so selbst widersprechen?“ — Sarata erhielt 
dann bald den evangelischen Pastor von Ls. aus Dorpat, einen 
feingebildeten Herrn und guten Redner, und war nun dem 
Bekenntnisse nach evangelisch. Als Schulmeister arbeiteten in 
verschiedenen Kolonien die Sarater Kolonisten Geiple, Marst 
und Wingert lange Jahre unermüdlich und in großem Segen. 
Verirrungen der Gemeinden. 
Nicht lange nach Lindl's Weggang bot der Teufel Alles auf, 
um dem Reiche Gottes in Bessarabien einen schmutzigen Stempel 
aufzudrücken. Viele der Vorsteher und Verfammlungsleiter fielen 
in geistlichen Hochmuth, Schwaͤrmerei und Sünden, ausgenommen 
da, wo gläubige Schulmeister standen, denen die Gemeinden in 
Liebe zugethan waren. Zuerst verbreitete fich durch etliche 
ledige Weibspersonen in Sarata die Abhaltung sogenannter 
stiller Stunden. Alles sollte verborgen und im stillen Umgang 
mit Gott durch den heiligen Geist geschehen. Die Leute kamen 
still zusammen, lagen stundenlang auf den Knieen und dem 
Angesicht, und man hörte nichts, als von Zeit zu Zeit die 
mächtige Stimme des Vorstehers, welcher rief: „Dringet ein, 
dringet ein! Ringet, ringet! Kämpfet bis auf's Blut!“ Die 
Versammelten fingen an stärker und stärker, schneller und schneller 
zu athmen, bis ein Athemzug den andern jagte und ein voͤlliges 
Schnauben entstand, welches Kämpfen genannt wurde; der 
Schweiß floß das Angesicht herab; man seufzte, stöhnte; es 
erfolgten sogar Krämpfe und Gliederverdrehungen; endlich ging 
man still und anscheinend fröhlich nach Hause. Auf die Bibel, 
wie auf alle Bücher zeigte man mit Fingern und nannte sie 
das Babel, aus dem man ausgehen muͤsse; die Kinder sollten 
nicht mehr aus Büchern, sondern in der Stille des Herzens 
lernen; die Bethäuser nannte man Baalskirchen, den Gottesdienst 
Gaukelwerk, Stroh und Spreu. Den Ehestand erklärten diese 
Schwärmer geradezu für Sünde und sagten: „Wir wollen nicht 
mehr Fleischklumpen, sondern geistliche Kinder zeugen.“ Der ledige
	        

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Die Deutschen in Bessarabien. Kimmel, 1894.
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