Gustav Struve's Weltgeschichte in neun Büchern: Vom Jahre 1815 bis 1848

Struve, Gustav

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Sonstige gemeinfreie Werke

Autor:: Struve, Gustav

Titel:: Gustav Struve's Weltgeschichte in neun Büchern

Beteiligte Personen:: Struve, Gustav

Publikationsort:: New York

Veröffentlichungsjahr:: 18XX

Verlag:: Verl. von Gustav Struve

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=1733295739

Strukturtyp:: Band

Sammlung:: Sonstige gemeinfreie Werke

Autor:: Struve, Gustav

Titel:: Vom Jahre 1815 bis 1848

Beteiligte Personen:: Struve, Gustav

Band, Heft, Nummer:: 9,2

Publikationsort:: New York

Veröffentlichungsjahr:: 1860

Verlag:: Verl. von Gustav Struve

Größe der Vorlage:: S. 465 - 980

Physikalischer Standort:: Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen

Signatur:: Ge 160/9

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=1733295984

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 4. Die Zeiten der s. g. heiligen Allianz (1815-1830)

Vierter Abschnitt. Die Zeiten der s. g. heiligen Allianz (1815 1830). 846. Völkerbewegungen und Fürsten-Congresse. Wenn wir in den Schriften der Alten von einem göttlichen Sauhirten und von einem Hirten Paris lesen, welchem drei Göttinnen das Schiedsrichteramt in einer zwischen ihnen obwaltenden Streitigkeit übertrugen, so folgen wir diesen Hirten mit hohem Interesse. Denn der göttliche Sauhirt bildet sich nicht ein, Menschenhirt zu sein, er beschrankt sich auf seine Schweine, und Paris glaubt, weil ihm einmal hohe Ehre wiederfuhr, nicht ein für alle Male zum Richter über Menschen und Götter bestellt zu sein. Mit ganz anderen Gefühlen betrachten wir aber drei Hirten der Neuzeit, welche, nach⸗ dem sie von ihren Speichelleckern in dicke Weihrauchwolken gehüllt worden waren, sich alles Ernstes einbildeten, Götter geworden zu sein, welchen es zukomme, vom hohen Olymp herab die Völker zu weiden und deren Angelegenheiten zu ordnen. Wer waren denn diese drei thörichten Hirten? Sie hießen: Franz J., Friedrich Wilhelm III. und Alexander J. Franz J., eine Jammergestalt, deren Anblick uns zum Mitleid rühren müßte, wenn uns nicht bekannt wäre, daß in derselben noch mehr Bosheit, als Beschraͤnktheit wohnte, ein Mensch, welcher sich durch nichts auszeichnete, als durch die Dummdreistigkeit, womit er den größten Unsinn in Wiener Mundart aussprach, und die kalte Herzlosigkeit, womit er die schändlichsten Thaten beging. Friedrich Gilhelm III., welcher in dem ersten Abschnitte seines Lebens mit seiner Gattin Lafontaine'sche Romane —DDD ohne alles Bewußtsein auf das Postament der Freiheit und in dem dritten mit gleichem Stumpfsinn auf dasjenige der Willkür stellen ließ! Endlich Alexander J., welcher den Hirten Paris jedenfalls in einer Beziehung über⸗ traf, indem er sich nicht damit begnügte, einer Frau ihren Gatten zu rauben, sondern un⸗ zaͤhlige verführte, welcher übrigens von den drelen mit. Paris die größte Aehnlichkeit besaß. Leider war das Feld, auf welchem Alexander sich bewegte, größer, als dasjenige, auf welchem Paris seine Schaafe hütete. Alexander J., nicht durch Gottes Gnaden, sondern durch die Ermordung seines Vaters Kaiser von Rußland, hatte bessere Tage gehabt. Allein er konnte das Glück der Jahre 18121815 nicht ertragen. Es betaͤubte ihn. Nicht durch seine Verdienste, sondern durch den heldenmüthigen Aufschwung der deutschen Nation war Napoleon's Zwingherr⸗ 4 gebrochen worden! Nicht ihm und nicht seinen beiden. Genossen, sondern den Völkern, lche so wacker gestritten hatten, kam es zu, die Geschicke Curopa's zu ordnen. Doch von AMelem Wahne bethört, schloß er die s. g. heilige Allianz, in deren Stiftungsurkunde er Mit seinen Verbündeten erklaͤrte: eschichte der Neuzeit. B. III. —

fullscreen: Vom Jahre 1815 bis 1848 (9,2)

Kapitel

Inhalt

Zitieren und Nachnutzen

Band

Kapitel

Bild

Bildfragment

Zitierlinks

Zitierempfehlung