Gustav Struve's Weltgeschichte in neun Büchern: Vom Jahre 1815 bis 1848

Struve, Gustav

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Sonstige gemeinfreie Werke

Autor:: Struve, Gustav

Titel:: Gustav Struve's Weltgeschichte in neun Büchern

Beteiligte Personen:: Struve, Gustav

Publikationsort:: New York

Veröffentlichungsjahr:: 18XX

Verlag:: Verl. von Gustav Struve

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=1733295739

Strukturtyp:: Band

Sammlung:: Sonstige gemeinfreie Werke

Autor:: Struve, Gustav

Titel:: Vom Jahre 1815 bis 1848

Beteiligte Personen:: Struve, Gustav

Band, Heft, Nummer:: 9,2

Publikationsort:: New York

Veröffentlichungsjahr:: 1860

Verlag:: Verl. von Gustav Struve

Größe der Vorlage:: S. 465 - 980

Physikalischer Standort:: Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen

Signatur:: Ge 160/9

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=1733295984

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 9. Ideenwelt

366 Geschichte der Neuzeit von G. Struve. Christi zu einer ihnen vortheilhaften Religion umzugestalten, sie haben gezeigt, daß ein Glaubenssatz indisch-heidnischen, der andere egyptisch-heidnischen Ursprungs ist, das halt die Massen nicht ab, dieselben als göttliche Offenbarungen zu glauben. Hunderttausendmal sind die Betrügereien der Pfaffen und die Gewaltthaten der Könige entlarot worden. Dessenungeachtet glaubt die Menge, wenigstens dem äußern Anscheine nach, an die Einen und laͤßt sich die Herrschaft der Anderen ruhig gefallen. Schon im oorigen Jahrhundert machte man sich lustig über das Gottesgnadenthum der Könige, allein jede Urkunde derselben beginnt noch immer mit den Worten: „Wir von Gottes Gnaden.“ Eben so lange ast es her, daß der aufgeklaͤrte Theil der Menschheit über die Lehre der Drei⸗ einigkeit laͤchelt, dennoch stehen an der Spitze der meisten Volkervertraäge die Worte: „Im Namen der heiligen Dreieinigkeit.“ Der Dummheit der Massen kömmt nichts gleich, als deren Rohheit und Stumpisinn; allein von Jahrhundert zu Jahrhundert hat die Zahl der denkenden, hochherzigen und strebenden Menschen immer zugenommen, und haben die Symptome der Verkommenheit der Massen einen minder empoörenden Charakter gehabt. Die franzoͤsische Nation war nicht damit zufrieden, sich einmal in dem ersten Napoleon einen fluchwürdigen Despoten zu geben, nachdem dieser durch die Macht der Verhältuisse entfernt worden und gestorben war, wählte sie dessen Neffen und Geiste sverwandten, welcher mit gleichem Scepter und mit ähnlichen Mitteln das Volk ein zweitesmal in die Banden der unwurdigsten Knechtschaft schlug. Die nordamerikanische Union führte einen siegreichen Kampf gegen den von dem Hause Hannooyer ausgegangenen Druck, allein sie beseitigte in ihrer Verfassung nicht den weit schwerern Druck der Sklaverel und läßt sich geduldig Jahrzehnte hindurch das Joch der Sklavenhalter gefallen! Die deutsche Nation beschwert sich bitter über den Bruch der Zusagen, welche ihre Fursten ihr in den Jahren 1814 und 1815 gaben. Sie erhebt sich in den Jahren 1848 und 1849 in Masse, läßt sich aber durch dieselben Redensarten wieder zur Ruhe bringen, welche in den Jahren 1814 und 1815 so wirksam waren. Italien fühlte seit Jahrhunderten das Joch der Fremdherrschaft auf's schmerzlichste. Trotz der sicilianischen Vesper, trotz der Kriegszüge Karl's VIII. und Ludwig's XII. und derjenigen Napoleon's J. scheint es in unseren Tagen bereit zu sein, in Napoleon III. einen Retter in der Noth erkennen zu wollen, als ob es einen andern gäbe, als den eigenen Muth und den eigenen Freiheitsdrang. Die Schreler, Volksverführer und Despoten unserer Tage bekaͤmpfen noch immer mit denselben Waffen, wie früher, die umsichtigen, freiheitsliebenden und redlichen Freunde der Menschheit und wissen diese vom Steuerruder der Staaten fern zu halten. Allein ee ist schon viel gewonnen, daß dieselben nicht mehr aller Orten verbrannt werden, sondern de oder dort wenigstens ungefäͤhrdet ihre Stimmen erheben koͤnnen. Die Aristide und Cincinnatusse unserer Tage sind so arm, als diejenigen Griechen⸗ and's und Rom's. Unsere Byrons und Schiller hatten so lange sie lebten mit Kummen und Sorge zu kämpfen, wie früher Guttenberg. Unsere Robert Blums erlitten den Tod oon Henkershand wie früher Huß und Hieronymus von Prag. Unsere Mazzini, Kossuth Arnold Ruge, Kinkel und Hecker sind in der Verbannung wie Dante der Vorzeit. Dao Geschlecht der Märtyrer der Freiheit stirbt nicht aus, sondern mehrt sich und gewinnt an Kraft und Bedeutung. Die Menschheit geht vorwärts. Keine Macht der Erde kann sie hemmen. Her treueste Spiegel der Entwickelung der Menschheit ist die bffentliche Meinung.

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