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Das Deutschtum in Tirol

Bibliografische Daten

fullscreen: Das Deutschtum in Tirol

Strukturtyp:
Monografie
Sammlung:
Deutsche Bevölkerungsgruppen im Ausland
Autor:
Nabert, Heinrich
Titel:
Das Deutschtum in Tirol
Beteiligte Personen:
Nabert, Heinrich
Publikationsort:
München
Veröffentlichungsjahr:
1901
Verlag:
Lehmann
Größe der Vorlage:
XVI, 128 S.

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Signatur:
AD a 93
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1190557959

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
Kirchliches

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Das Deutschtum in Tirol
  • Titelseite
  • Einband
  • Inhaltsverzeichnis
  • Namen- und Sachregister
  • Allgemeines
  • Kirchliches
  • Unterricht
  • Industrie, Handel, Land- und Forstwirtschaft, sowie Fremdenverkehr in der Gegenwart
  • Verzeichnis welcher geographischer Namen Tirols und der angrenzenden Gebiete

Volltext

sirchliches. 
55 
Kirchliches. 
Das Christentum fand in Rätien wahrscheinlich durch römische 
Kaufleute und rätische Veteranen zuerst Verbreitung, in den Haupt— 
thälern des Landes vielleicht schon in den ersten beiden Jahrhunderten 
nach Christi Geburt. Der heilige Lucius von Chur, besonders aber der 
heilige Cassian von Aquileja sollen die ersten Glaubensboten für 
Kätien gewesen sein. Unter Kaiser Konstantin wurde die christliche 
Religion im Jahre 324 zur Staatsreligion erhoben und hatte 
am Ende des 4. Jahrhunderts mit Ausnahme einzelner Thäler 
auch in Tirol die Herrschaft gewonnen. Der dritte Bischof von 
Trient, Vigilius (f 405), verbreitete hauptsächlich in Südrätien, 
nachdem er dort zuvor das arianische christliche Bekenntnis aus— 
gerottet hatte, das römischkatholische Christentum. In Mittel- und 
Vordtirol gelang es dem heiligen Valentin (f etwa 470), dem 
Christentum Eingang zu verschaffen. 
Während der letzten Jahrzehnte des 6. Jahrhunderts hatten 
die katholischen Christen des Longobardenreiches, also auch die des 
herzogtums Trient, viel zu leiden, da die meisten Longobarden dem 
arianischen christlichen Glaubensbekenntnisse huldigten. Die Cage 
der Katholiken besserte sich, als Theodelinde, eine Anhängerin des 
katholischen Glaubens, den CLongobardenkönig Autharis und nach 
dessen Tode seinen Nachfolger Agilulf heiratete und letzteren ihrem 
Bekenntnisse gewann. Nach dem Code seines Sohnes und Nach— 
folgers Adelwald im Jahre 624 wurden die Katholiken aufs neue 
bedrückt, besonders durch den letzten Herzog von Trient, Alachis 
(4 690). Der zum Bistum Chur gehörige Vintschgau litt des katho— 
lischen Glaubens willen nicht. In der Folgezeit gewann das katho— 
lische Christentum dauernd Eingang im Gebiete des bisherigen 
herzogtums Trient. 
Als Bote des christlichen Glaubens wirkte der Brite Columban 
ungefähr in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts, wenn auch ohne 
Erfolg, wahrscheinlich unter den Slawen des Pusterthals. Ihm 
folgten bald darauf zwei Franken, Eustasius und Agilus, vermochten 
aber dem katholischen Glauben nur wenige Anhänger zu gewinnen. 
Während der Jahre 649 bis 652 wirkte auf Bitte des Herzogs 
CTheodo J. der Bischof Emeran von Poitiers an der Bekehrung der 
Bajuwaren. Erst dem Bischof Rupert von Worms, der auf Ein— 
ladung des herzogs Cheodo II. diesen wie viele aus dem Adel und 
Volk in Regensburg um etwa 700 taufte, gelang die Gewinnung 
der Bajuwaren für das Christentum. Als Vollender seines Werkes 
gelten Bischof Corhinian von Freisinge(f 734), der besonders in 
Nabert, Tirol.
	        

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Zitierempfehlung

Nabert, Heinrich. Das Deutschtum in Tirol. Lehmann, 1901.
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