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Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V. (1959)

Bibliografische Daten

fullscreen: Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V. (1959)

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V.
Untertitel:
Heimatzeitschrift der Beskidendeutschen
Publikationsort:
München
Veröffentlichungsjahr:
1958
Verlag:
Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=012929689
Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V.
Untertitel:
Heimatzeitschrift der Beskidendeutschen
Band, Heft, Nummer:
1959
Publikationsort:
München
Veröffentlichungsjahr:
1958
Verlag:
Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Signatur:
Z 420
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=012929689_1959

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
März 1959
Band, Heft, Nummer:
3

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V.
  • Mein Beskidenland / Heimatbund Beskidenland e.V. (1959)
  • Januar 1959 (1)
  • Februar 1959 (2)
  • März 1959 (3)
  • April 1959 (4)
  • Mai 1959 (5)
  • Juni 1959 (6)
  • Juli 1959 (7)
  • August 1959 (8)
  • September 1959 (9)
  • Oktober 1959 (10)
  • November 1959 (11)
  • Dezember 1959 (12)

Volltext

„Mein Beskidenland 
2. Jahrgane 
Im Märzen.. 
Auch diese, nur scheinbar trübe Zeit 
zwischen Fasching und Frühling hat ihre 
Reize, die meist auf Kontrastwirkung be- 
ruhen. Im wechselvollen Übergang vom 
Winter zum Frühling berühren, ja über- 
schneiden sich oft die mannigfachsten 
Gegensätze. 
Nach langem Winterschlaf 
erwacht nicht nur die Natur 
zum Auferstehungsfest, auch in 
den Menschen gärt es in diesem 
Monat des Umschwungs, der 
E- und Re-volutionen. Schon die 
alten Römer haben ihn nach 
Ihrem Kriegsgott Mars benannt; 
die Iden (Mitte) des Märzes 
sind seit Cäsars Ermordung be- 
rüchtigt und haben diesen üblen 
Ruf bis in die jüngste Zeit be- 
halten. An den Iden des Mär- 
zes. im. Sturmjahr 1848 began- 
nen nach dem biedermeierlichen 
Vormärz altenthalben Revolu- 
tionen mit vielen „Märzgefal- 
lenen“. An den Iden des Mär- 
zes 1938 marschierte Hitler in 
Österreich ein und 1939 zur sel- 
ben Zeit — also vor 20 Jahren 
— in den Westteil unseres Bes- 
kidenlandes. Am 4. 3. 1919 
(auch heuer vor 40 Jahren) fie- 
len 56 Sudetendeutsche als erste 
Blutopfer für das Selbstbestim- 
mungsrecht der Heimat. — Wie 
viele folgten nach, als — eben- 
falls im März — 1945 die rote 
Flut die. Ostgrenzen der Hei- 
mat zu überfluten begann! 
Auch in der Natur gebärdet 
sich der März als Mordsmonat 
sehr martialisch. Oft stürmisch 
kämpft da der Winter mit dem 
Sommer, und viele Bräuche, die 
sich zumeist auf die einzelnen 
Sonntage vor Ostern werteilen, 
symbolisieren dies: „Baßbegra- 
ben“ am Faschingsdienstag, 
„Lätaregehen“, „T’odaustragen“, 
zu Oculi, Palmkätzchenweihe 
(s. auch MB 4/58!) 
Im Weidwerk geht nun das Jagen auf 
den „Vogel mit dem langen Gesicht“ an, 
und der Jäger holt diesmal sein Latein 
aus der Kirche für die Schnepfenjagd 
(auch nach den Sonntagen wor Ostern): 
„Reminiscere — putzt die Gewehre! —. 
Oculi — da kommen sie! — Laetare — 
ist das Wahre! — Judica — sind sie noch 
da! — Palmarum — tralarum! — Quasi- 
modogenitur — Jäger halt! Jetzt brüten 
sie.“ Und dann tröstet ihn wieder die 
Auerhahnbalz; denn — so ist der März: 
in dem einen weckt er märzliche Liebe. im 
u 
andern martialische Triebe {oder auch 
beides zugleich)! 
Kein Wunder, daß auch wir Beskiden- 
>uben um diese Zeit sehr kriegslustig wur- 
len. Zunächst trugen wir als kühne See- 
‘ahrer auf den Eisschollen Seeschlachten 
zus mit den ‚„dieronischen Piraten“. 
wies, wie wir uns einbildeten, sondern 
ft seinen Mann stellte, bis dann des 
Lenzes linde Lüfte auch in uns märzliche 
Gefühle erweckten, so daß wir uns Sogar 
berabließen, auch mit ihnen Mädelspiele 
wie „Laida“ und „Plinzen“ (Haschen 
nd Verstecken) zu spielen, Die armen 
Mädchen hatten dann aller- 
dings oft ihre liebe Not, zum 
„Pax“ zu kommen — olme 
unsere derb pubertätlichen 
Schläge — um sich dort mit 
„Eins, zwei, drei!“ freizuklop- 
fen. Freilich gab es auch unter 
ihnen kokette Wildfänge, die 
sich von den „bösen Buben“ 
fangen ließen, um sich dann 
wieder loszureißen und den 
plumpen „Tulapatsch“ (Tölpel),. 
auszulachen. — So spielte der 
Lenz auch mit uns sein uraltes 
Spiel ... 
„Im Märzen“ nicht nur „der 
Bauer die Rößlein einspannt“, 
auch das Skihaserl spannte seine 
Brettl nach dem letzten Pot- 
schenball und Skibegraben vor- 
schriftsmäßig mit Klötzchen 
zum Einsommern und räumte 
das ausgeaperte Übungsfeld den 
Märzenhasen; denn für „blu- 
tige Anfänger“ ist der März 
die aschengraue Faste, der 
„grünübertünchte Winter“ mit 
Märzenbecher im Märzenschnee, 
Märzenfaulheit und Grippe, 
über die wieder nur Märzen- 
bier — am besten doppelt — 
binweghilft. 
Für den zünftigen Skimann 
aber begann jetzt die fröhliche 
Klisterzeit, er kannte seine 
sicheren Schneekisten mit den 
versteckten Hütten. Da konnte 
er sich nun allein mit seiner 
Zunft in „Wundern des Schnee- 
schuhs“ austoben und abends 
tollen Budenzauber verüben, 
bis auch die letzten Schneeflecke abge- 
leckt waren von der warmen Märzen- 
conne. 
Dann schleppte er — wie's in 
der letzten Strophe von Sirls Skilied 
beißt, „wohl über 1000 Meter in die 
Fatra hinauf seine Bretter“ und feierte 
'n der Tatra den Winterschlußkehraus zu 
Ostern an der Osterwa, wo er als „Mory- 
T’urist“ mit Salutschußfahrt von „Sr. 
Majestät, dem Winter“ endgültig 
chied und seine Schneefahne einholte; 
denn „zwei ‚Brettl und nirgends & 
schnee, das is a verrückte Ideeo!® 
Ve Wuefe ich art einen Sicht oe lm gt 
* + enkh are br Klaren Slatabe‘ 
545 Kin darf mare Fon tn Be 
Aafar Fall a EU 
„Des Märzes Iden in den Beskiden“ 
Kupferstich aus dem 18. Jhdt. - 
:enterten, kriegten nasse Füße, laufende 
Vasen und Haue zu Hause. War auch 
diese allerletzte Eiszeit vorbei, kämpften 
vir zu Lande weiter in den Uterbüschen 
ler „Wierzbina“ als „Indianer und Trap- 
’er“, auf den Olsa-Auen als „Buren und 
“ngländer“ (wobei keiner Engländer sein 
vollte), später als „Russen und Japaner“ 
wobei wieder alle Japs sein wollten) und 
— gaben uns die Großen grad kein so 
zutes Vorbild, spielten wir „Räuber und 
‚oldaten“ in den lenzlichen Wäldern der 
Jmgebung oder wereint gegen das dazu- 
nal noch bezopfte Geschlecht, das sich 
eeineswegs immer alt das schwächere or.
	        

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