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Bote aus dem Bieletal (1954)

Bibliografische Daten

fullscreen: Bote aus dem Bieletal (1954)

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Bote aus dem Bieletal
Untertitel:
Ziegenhalser Stadtblatt in d. Fremde
Publikationsort:
Gaggenau
Veröffentlichungsjahr:
1954
Verlag:
Torzewski

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=012125091
Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Bote aus dem Bieletal
Untertitel:
Ziegenhalser Stadtblatt in d. Fremde
Band, Heft, Nummer:
1954
Publikationsort:
Gaggenau
Veröffentlichungsjahr:
1954
Verlag:
Torzewski

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Signatur:
M 101
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=012125091_1954

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Dezember 1954
Band, Heft, Nummer:
3

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Bote aus dem Bieletal
  • Bote aus dem Bieletal (1954)
  • Oktober 1954 (1)
  • November 1954 (2)
  • Dezember 1954 (3)

Volltext

Seite 2 
darum: Lamm Gottes, das du hinweg- 
nimmst die Sünden der Welt, gib uns 
den Frieden! 
Wir knien an der Krippe u. hören 
die Botschaft des Friedens: Aber wer 
will heute noch diesen Frieden, der 
da gemeint ist? Die Welt versteht das 
Wort des Engels nicht mehr richtig, 
hört nur das Wort „Frieden“ heraus, 
ohne den wirklichen Sinn des Friedens 
fassen zu wollen. O. wenn du es doch 
erkennen möchtest, was dir zum Frie- 
den dient! Aber es ist vor so vieler 
Augen verborgen. Der Engel hat doch 
seiner Friedensbotschaft voraus ge- 
schickt das andere Wort: Ehre sei Gott 
in der Höhe. Erst wenn wir Gott die 
Ehre geben, wenn wir uns durch 
Christus mit ihm versöhnen lassen, 
werden wir Frieden in uns haben 
und anderen schenken können. 
Solange die Menschheit nicht erkennen 
will, daß der Friede unter den Völ- 
kern nur dann kommen kann, wenn 
zuerst der Friede Christi in den Men- 
schenherzen wohnt, gibt es kein Ver- 
Irauen und keinen wahren Frieden auf 
der Welt, bringt man höchstens einen 
Scheinfrieden zustande, der auf der 
Furcht vor der Macht beruht und da- 
rum tatsächlich gar kein Friede ist. 
Was kann denn der Einzelne tun, 
damit der wahre Friede der Gerech- 
tigkeit und Liebe kommt? Kann er 
denn überhaupt etwas dazu beitragen ? 
Sicherlich! Wenn wir das vorher schon 
angeführte Wort Jesu beherzigen und 
Für uns erfüllen: Nehmet mein Joch 
auf euch und lernt von mir, dann wer- 
det ihr Ruhe finden für eure Seelen. 
Wenn wir ehrlich den Frieden mit 
Gott suchen. durch den Heiland, ihn 
von ihm empfangen, in seiner Gnade 
bewahren.. wenn wir Haß und Rach- 
sucht aus dem Herzen ausschließen, 
den guten Kampf in uns kämpfen, das 
angeordnete Vertrauen auf irdische 
Dinge, alle Sattheit,. alles Ruhen in 
materieller Wohlfahrt und Genuß ab- 
legen, leisten wir für den Frieden der 
Welt das, was jeder leisten kann und 
soll. Wir Ostvertriebenen, die soviel 
verloren und Schweres getragen haben 
und noch tragen, die die Vergäng- 
lichkeit alles Irdischen kennen gelernt 
haben, müßten das alles besser ver- 
stehen als andere, was Jesu fordert, 
uns leichter ‚einstellen auf das Ewige 
und so den wahren Frieden in uns 
tragen, damit ein Strom des Friedens 
von uns ausgehe in die friedelose 
Welt. Friede solchen Menschen, die 
zuten Willens sind, den Menschen des 
göttlichen Wohlgefallens, der Gnade, 
die wie die Hirten, wie die Weisen 
lauteren u. demütigen Herzens nichts 
anderes suchen und lieben als die 
Ruhe des Herzens in Christus. Die 
sind die Friedensstifter der Welt und 
werden Kinder Gottes genannt werden. 
‚BOTE AUS DEM BIELET AL’ 
Folge 3 
Ba a 
Entzündet die Rerzen des Ylaubens 
‚ und der Liebe in euren Öerzen! EZ 
Se za 
Liebe Landsleute! Es ist nun schon das 
zehnte Weihnachtsfest, das wir fern von 
der geliebten Heimat feiern müssen. Wer 
von uns hätte je daran gedacht, daß so 
atwas möglich sein würde. Wenn dieses 
3latt in der zweiten Adventswoche er- 
icheint, wird so mancher unter uns sich im 
Zeiste zurückversetzt fühlen in die liebe 
deimat. Da erschienen die ersten Christ- 
Ȋume auf dem Markt; hohe, edie Tan- 
ıen waren's neben den Fichten. Der erste 
Schnee war oft schon gefallen und wieder 
neggetaut. Adventszeit — Zeit: der Er- 
wartung. Da sang man daheim die ersten 
Neihnachtslieder. Adventskränze erstrahl- 
en überall in den Häusern im Glanze 
:weier Kerzen, und Kinderherzen began- 
1en in froher Erwartung zu schlagen, — 
zs war einmal! — Wieder und immer wie- 
der müssen wir stolzen Menschen es er- 
eben, wie sehr wir doch letzten Endes 
Jnfreie, Gebundene sind! Wir sind nicht 
Aerren über unsere Zeit, ja nicht einmal 
Herren über unser Leben! Nein, es ist 
Einer da, der da spricht: „Ich bin der 
derrI“ — Haben wir es uns einmal über- 
legt, was dieses Wort des ersten Gebotes 
bedeutet? Wie schwer es auf uns lastet? 
Ja, wie furchtbar es für uns ist, so daß 
wir's kaum zu ertragen vermögen? — Aber 
neben diesem Satze steht auch der an- 
dere: „Ich bin dein Gott“. Hören wir rich- 
Hg: „Dein Gott“! — Und „das Wort 
ward Fleisch und wohnte unter uns, und 
vir sahen Seine Herrlichkeit, eine Herrlich- 
ceit als des eingeborenen Sohnes vom 
Vater, voller Gnade und Wahrheit“. Sc 
Jezeugt es Johannes, der Jünger, der sei- 
ıem Herrn am nächsten gestanden hat. — 
Zeht, das ist Weihnachten, die Tatsache, 
laß der Allmächtige Gott zu .uns armen, 
sterblichen Menschen kommt in Seinem 
aingeborenen Sohne und zu uns sagt: 
‚Ich bin d ein Gott; Ich bin de in Vater!” 
der Herr über das All 1äßt sich herab zu 
jeinen Geschöpfen, den gefallenen, unge- 
ı1orsamen Kindern, die Ihn nicht anerken- 
nen wollen als den Herrn! Seine Gnade 
st größer als Sein Zorn. ER kommt zu uns, 
ıicht um uns zu strafen, sondern um uns 
zu helfen und uns zu erretten! Er: wird 
Mensch wie wir; Er kommt als Kind zur 
Nelt nicht im stolzen Königspalast zu Je- 
‘usalem, sondern in einem Glenden Stalle 
m kleinen, ach so unbedeutenden Städt- 
:hen Bethlehem! — Bethlehem, ‘wißt ihr, 
vas das Wort bedeutet? „Haus des Bro- 
'es” heißt es, in unsre Sprache übersetzt. 
Jnd mit Recht; denn aus ihm kam ER, der 
‚on sich sagen darf: „Ich bin das Brot des 
„‚ebens”. Ich glaube, was ein Stück trocke- 
1es Brot wert ist in der Hungerszeit, das 
1aben wir alle ohne Ausnahme erfahren! 
zs war ‚doch einmal so — wir vergessen 
1ur zu schnell, daß es noch gar nicht so 
‚ange her ist — daß ein Stückchen Brot für 
uns das Leben bedeutet hat! ‘ . 
Es mag sein, daß es vielen von uns 
wieder gut geht, oder wenigstens erträg- 
lich, wenn man's äußerlich ansieht. Aber 
, En 
nagt nicht an jedem Herzen das Heimweh? 
— Machen wir uns doch nichts vor! Wir 
werden nie in unserm Leben damit fertig. 
Es ist eben da, in den wenigen stillen Stun- 
den des Tages, und es kommt, wenn des 
Nachts der Schlaf uns flieht, und es wird 
1uemals aufhören, solange wir leben. — 
Nur Einer vermag uns zu helfen, der Eine, 
der selber Mensch ward, wie wir es sind, 
wahrhaftiger Mensch, von der Jungfrau 
Maria geboren! Nicht nur bei Seiner Ge- 
aurt war ER arm, ärmer, als wir Heimat- 
‚ertriebenen es jemals waren, nein, Sein 
yanzes Leben war bittere Armut, ja ER 
war ärmer als- die Füchse, die ihren Bau 
1aben, als die Vögel, die sich in ihrem 
Neste bergen können; ER hatte keine 
Stätte, da ER Sein Haupt hinlegen konnte. 
Immer ärmer wurde ER, so bettelarm, daß 
man Ihm alles nahm, auch die Ehre, da 
man Ihn zum Verbrecher stempelte und 
'hn ans Kreuz schlug. — Weshalb mußte 
ER so arm werden? Haben wir jemals 
darüber nachgedacht, was die Krippe und 
das Kreuz Jesu Christi für uns bedeuten? 
Nur der Arme kann den Armen ver- 
stehen, nur der Heimatlose den Heimat- 
osen! Darum konnte ER der mitleidige 
Hohepriester sein; darum konnte ER Sein 
reiliges Opfer am Kreuz von Golgatha 
Für uns bringen — darum, nur darum! So 
1at ER uns de verschlossene Tür zum Pa- 
-adiese wieder aufgetan. Wir haben nun 
wieder eine Heimat, ja noch viel mehr: 
die Heimat, die keine irdische Macht uns 
rauben kann. 
„Das Vaterhaus ist immer da, 
wie wechselnd auch die Lose: 
Es ist das Kreuz von Golgatha 
Heimat für Heimatlose!” 
Wir-meinen, unser Los sei ganz beson- 
ders hart, und wir seien schwerer getrof- 
:en als die anderen, die noch die Heimat 
ıhr eigen nennen. Ist dem wirklich so? 
Nein, keiner bleibt hier auf Erden. „Wir 
1aben hier keine bleibende Statt“ — so ist 
as doch in Wirklichkeit! Auch daheim in 
Dberschlesien in unserer Stadt hatten wir 
<eine bleibende Stätte. Für jeden wäre 
dort auch einmal die Stunde des Abschieds 
zekommen, auch ohne den verlorenen 
Crieg. Wenn wir das bedenken, dann 
kommt es ja eigentlich gar nicht so darauf 
an, wo wir leben. Viel, viel wichtiger ist es, 
wie wir leben, d. h., wie wir zu DEM 
ztehen, der einst vor rund 2000 Jahren zu 
ıns kam als ein Mensch wie wir, —. Unser 
;chlesischer Dichter Paul Keller schreibt in 
seinem Roman „Die Heimat“ am Ende das 
Nort: „Heimat ist Frieden“ und der Apo- 
ste‘ Paulus schreibt im Briefe. an die 
Apheser:. „ER ist unser Friede”,. Das heißt 
doch: Wer an IHN glaubt, wer sich IHM 
anvertraut, der hat eine Heimat, ja noch 
viel mehr: Der hat die Heimat! Die Heimat 
auf dieser Erde konnte man uns. nehmen; 
die. andere kann uns niemand nehmen; 
aus ihr kann uns kein Mensch vertreiben. 
Nur verlieren können wir sie durch eigene 
Schuld! . 
Darum, liebe Brüder und. Schwestern, 
zündet am Heiligen Abend nicht nur die 
Kerzen auf dem Christbaum an, zündet 
sie auch an, die Kerzen des Glaubens und 
der Liebe, in euren Herzen! Dann wird es 
Weihnachten, wirklich Weihnachten; aber 
erst dann! Dann können wir mit dem 
(Schluß auf Seite 7} 
Ja, knien wir an Jesu Krippe und 
beten wir: Gibuns den Frieden, 
Deinen Frieden, o Jesus! 
Dohnau, Geistl. Rat. 
PETE
	        

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