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Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1956)

Bibliografische Daten

fullscreen: Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1956)

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
Untertitel:
Organ des Neisser Kultur- und Heimatbundes e.V., Hildesheim verbunden mit "Bote aus dem Bieletal" (Ziegenhalser Stadtblatt in der Fremde) ; Mitteilungsblatt des Neiser Kultur- und Heimatbundes e.V.
Publikationsort:
Hildesheim
Veröffentlichungsjahr:
1949
Verlag:
Neisser Kultur- u. Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=010079289
Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
Untertitel:
Organ des Neisser Kultur- und Heimatbundes e.V., Hildesheim verbunden mit "Bote aus dem Bieletal" (Ziegenhalser Stadtblatt in der Fremde) ; Mitteilungsblatt des Neiser Kultur- und Heimatbundes e.V.
Band, Heft, Nummer:
1956
Publikationsort:
Hildesheim
Veröffentlichungsjahr:
1949
Verlag:
Neisser Kultur- u. Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Signatur:
Z 423
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=010079289_1956

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Dezember 1956
Band, Heft, Nummer:
60/61

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
  • Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1956)
  • März 1956 (54/55)
  • Juni 1956 (56/57)
  • August 1956 (58/59)
  • Dezember 1956 (60/61)

Volltext

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München22, . 
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Herausgeber: Neisser Kultur- und Heimatbund e. V. (13a) Schwabach 
Nördliche Ringstraße 17 = Postscheckkonto Nürnberg Nr. 20077 
Schriftleitung: Alfred Jahn; alle Einsendungen an Neisser Kultur- 
und Heimatbund, Schwabach - Druck: H. Millizer, Schwabach 
SS —— 
— 2) — 
Nr. 60/61 
Nebelgraue Tage gleiten 
Eng gereiht in dumpfer Schwere, 
Müdes Dämmern engt die Weiten, 
Und um Nächstes starrt die Leere. 
Sacht vertropft ein letztes Klagen 
Vom Geäst beraubter Bäume. 
Wirbel feuchter Flocken jagen 
Um die Hügel toter Träume. 
Späte Lichter tasten fahlen . 
Flugs um spitzer Giebel Grate, 
Und aus dunklen Domportalen 
Bangt ein sehnendes „Rorate“. 
ix es später Herbst oder früher Winter, was 
sich in den wenigen Versen kündet? 
Dumpfes Brüten oder verhaltenes Hoffen? 
Nichts von alledem: Advent, nicht in wört- 
licher Uebersetzung des lateinischen Wortes 
‚Ankunft“ sondern — Erwartung der An- 
kunft, sagen wir’s in kindlich gläubiger Art: 
les Christkinds. Mußte das auserwählte Volk 
and mit ihm die ganze Erde mit all ihren 
Völkern viertausend Jahre dieser Ankunft 
warten, für uns sind es im Kirchenjahr nur 
vier Wochen, die wir zwischen goldenem 
Aderbst und weiß-strahlendem Winter zu 
warten haben, Fast genau an der Sonnen- 
wende, da sich das Licht wieder hebt, liegt der 
(13a) Schwabach/Mittelfranken, Dezember 1956 ; | 9. Jahrgang _ 
| Ca Sn ba N Si a 
Von Benno Nehlert 
‚Dämmerkühle Gotteshallen 
Gurten sich in Nacht empor, 
Weihrauchwolken fröstelng ballen 
Sich um Pfeilerknauf und Chor, 
Flucht und Zierat starres Wände 
Schwingt in fahler Herzen Glanz — 
Und verkrampfte Arbeitshände 
Perlend blüht der Rosenkranz. 
Tag oder vielmehr die Nacht des großen 
‚euchtens, die Weihnacht, 
Jeshalb tragen wir’s gern, daß wir wochen- 
ang durch Nebel und feuchte Flockenwirbel 
jehen müssen. Schon das Evangelium des 
rsten Advents-Sonniags ruft uns zu: „Er- 
ıebet Eure Häupter, denn es naht Eure Er- 
sung“. Mag auch „große Angst sein unter 
‚en Völkern“ und mag mancher im Zeitalter 
‚er Atomkraft vermeinen, daß selbst „die 
‚räfte des Himmels werden erschüttert wer- 
en“ — wir etehen im Zeichen der Ver- 
eißung und der Erwartung. Schon am Sonn 
ıg vor Anbruch des Advents, am vierund- 
wanzigsten Sonntag nach Pfingsten, heißt es 
m Introitus: „Ich denke Gedanken des 
riedens, nicht des Verderbens. Ihr werdet zu 
ür rufen und Ich werde Euch erhören. 
eimführen werde Ich euch aus der Gefangen- 
haft überall her.“ Gewiß, dieses Wort 
Jeimführen“ hat einen höheren Sinn als 
en rein irdischen, aber wir dürfen ver- 
rauen, daß auch das Rufen nach Recht auf 
rden erhört wird, und wir wollen nicht auf- 
Nenn gerade in der weihnachtlichen Er- 
wartung der Adventswochen steigt das 
3ild unserer Heimat öfter, herzbezwingender 
n uns auf als sonst im ermüdenden Trott der 
ahre, die wir in der Fremde verbringen 
nüssen, Fremde trotz allen guten Willens in 
ıns selbst und bei den anderen, immer nur 
"remde. 
'Trüh in der Roratenmesse begann’s — und 
b im gewaltigen gotischen Hallenbau des 
lten Jakobusdomes, im Frühbarock der 
esuitenkirche, dem selbst die Belagerungs- 
chäden des Franzosenjahrs 1807 seine Eigen- 
rt nicht hatte nehmen können, im jubelnden 
Iochbarock der Kreuzkirche — der zwar 
leinen aber doch schönsten aller schlesi- 
hen Barockkirchen, aber in der beschei- 
‚eneren, aber durch Eichendorffs täglichen 
Tessebesuch besonders geweihten Domini- 
anerkirche, 
50 empfanden wir schon im Rosenkranzs 
nonat: Der Raum lebte gerade in den 
A4dventswochen sein Eigenleben, mystisch er- 
ı1ellt durch das fast zärtliche Dämmerlicht 
ter Hunderte von Wachsstöcken — die Mars 
nätschke und Wolf, um nur die bekanntesten 
u nennen, angefangen von den kleinen, 
‚ünnen weißen, mit Sternenschmuck gezierten 
ür Kinderhände bis zu den großen, dicken, 
jelben für alte Leute in reicher Auswahl 
ten — und nicht nur das Licht, sondern 
‚uch der feine Duft des Wachses gab, schon 
‚evor das Wunder der Wandlung von Brot 
nd Wein in Fleisch und Blut des Erlösers 
I 
Kirchliche und weltliche Weihnachtsmusi 
Von Joseph Thamm — Neisse/Regensburg — 
In meinen Gymnasialjahren machte es mir besondere Freude, am Heiligen Abend, 
wenn die Dämmerung sich leise auf unsere lebe, schöne Stadt herniedersenkte, 
mit meinen Geschwistern „singend durch die Gassen zu gehen“ und die 
Stimmung auszukosten, wie sie Eichendorff in seinem Gedicht „Weih- 
nachten“ eingefangen hat. Der Christkindelmarkt mit seinem Getute und 
Gesumme hatte eingepackt. Die Geschäfte schlossen, nachdem die letzte 
tilige Besorgung erledigt war, eines nach dem andern, Die Wirts- 
ıäuser sahen kaum mehr einen Gast. Jeder hatte zu Hause zu tun, 
Und wir stapften durch den Schnee, der Friedrichstadt zu, gingen 
über die Berliner Neißebrücke und die Breite Straße hinauf. „Still 
erleuchtet jedes Haus“, Bis an den Rand der Kohlsdorfer Wiesen 
pilgerten wir, „bis hinaus ins freie Feld“, um das „hehre Glänzen, 
heil’zge Schauern“ der weiten, stillen Welt zu erleben, „das 
wunderbare Singen aus des Schnees Einsamkeit“, 
in scheuer Ehrfurcht nahmen wir den Rückweg über die 
Bergstraße, an Eichendorffs Wohn- und Sterbehaus vorbei, 
Jurch die Königstraße wieder hinunter zur Berliner Brücke, 
Hier genossen wir den Anblick der hell strahlenden Fenster 
ler neugotischen Garnisionkirche, die uns damals als das 
[deal einer weihnachtlichen Kirche erschien, wie wir es auf 
bunten Weihnachtspostkarten und auf Kalenderbildern ge- 
jehen hatten. Näherhin hörten wir bald Orgelspiel — war 
» Kantor Zimmer oder Lehrer Rosemann? — und Gesang 
ler evangelischen Gemeinde, die sich bereits zum Gottes- 
lienst versammelt hatte. „Gelobet seist du, Jesu Christ, daß 
Ju Mensch geboren bist“ — ich fand das ehrwürdige Lied 
später in einem handgeschriebenen alten Bruderschafts- 
Cantional in der Chorbibliothek von St. Jakobus wieder. 
in der elterlichen Wohnung angekommen, 
:ählten wir, wie alle Kinder tun, die Minuten 
Dis zum feierlichen Abendessen mit den über- 
:jeferten schlesischen Gerichten und. bis zur 
heiß ersehnten Einbescherung. Im Mittelpunkt 
der familiären Weihnachtsfeier stand ein Lied, 
das meine Eltern aus ihrer Heimat Zobten 
am Berge mitgebracht hatten, ein Thamm- 
sches Familienlied. Es wird in Neisse gewiß 
aur von uns und der Familie unseres Onkels 
Hermann gesungen worden sein. Ich habe es 
ıoch in keiner Sammlung, auch nicht bei 
anderen Leuten angetroffen. Es ist weder 
lextlich noch musikalisch ein besonderes 
Kunstwerk, aber es gehörte und gehört uns, 
heute noch. Die erste der. sieben Strophen 
jautet: 
ji 
al 
A 
1, 
x 
nn 
* 
® 
— 
in Kind ist uns geboren; 
las Gott und Mensch zugleich. 
öröffnet Herz und Ohren: 
‚Ihr Christen, freuet euch!‘ 
Zu Bethlehem im Stalle 
zehrt unser Heiland ein. 
Sr kommt zum Trost für alle. 
zeliebet will er sein“. 
in der letzten Strophe bei der Stelle „Laß hier den Frieden grünen, 
verbanne Zank und Streit“ blickte unsere Mutter mit bedeutungsvollem 
Xopfnicken ihre fünf Sprößlinge der Reihe nach an, Es wäre für uns kei” - 
Weihnacht gewesen, hätte das Lied gefehlt.
	        

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