Digishelf Logo Vollbild
  • Erstes Bild
  • Vorheriges Bild
  • Nächstes Bild
  • Letztes Bild
  • Doppelseitenansicht
Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1955)

Bibliografische Daten

fullscreen: Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1955)

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
Untertitel:
Organ des Neisser Kultur- und Heimatbundes e.V., Hildesheim verbunden mit "Bote aus dem Bieletal" (Ziegenhalser Stadtblatt in der Fremde) ; Mitteilungsblatt des Neiser Kultur- und Heimatbundes e.V.
Publikationsort:
Hildesheim
Veröffentlichungsjahr:
1949
Verlag:
Neisser Kultur- u. Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=010079289
Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Sammlung:
Oberschlesische Heimatblätter ab 1949
Titel:
Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
Untertitel:
Organ des Neisser Kultur- und Heimatbundes e.V., Hildesheim verbunden mit "Bote aus dem Bieletal" (Ziegenhalser Stadtblatt in der Fremde) ; Mitteilungsblatt des Neiser Kultur- und Heimatbundes e.V.
Band, Heft, Nummer:
1955
Publikationsort:
Hildesheim
Veröffentlichungsjahr:
1949
Verlag:
Neisser Kultur- u. Heimatbund

Physikalischer Standort:
Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen
Signatur:
Z 423
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=010079289_1955

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Mai 1955
Band, Heft, Nummer:
48/49

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse
  • Neisser Heimatblatt für den Stadt- und Landkreis Neisse (1955)
  • März 1955 (46/47)
  • Mai 1955 (48/49)
  • August 1955 (50/51)
  • Dezember 1955 (52/53)

Volltext

Schicksal inschaft Hildeshei is! 
chicksalsgemeinschaft Hildesheim - Neisse 
Ansprache in der Gedenkstunde zur 10jährigen Wiederkehr des 22. 3, 1945 - 
von Oberbürgermeister a.D. "riedrich Lekve — Hildesheim - 
Zuweilen machen wir im Leben die Erfah- Dies ist der Sinn einer Gedenkstunde der 
rung, daß ein zufälliges Zusammentreffen ıeimsuchung, ‚wie wir sie heute begehen, daß 
zweier Begebnisse in seltsamer Weise einen ir die in ihr liegende Bedeutung .der Mah- 
San At Se nn LE eunsenen ung für die Zukunft rückhaltlos erkennen 
nnabend zwi uschriften zu. Die eine ent- nd uns zu ihr bekennen. 
hielt die vom Heimatbund Niedersachsen in Die Zukunft, so fragen wir uns mit Ban- 
Zusammenarbeit mit der Stadt Hildesheim m, welches Tor zu ihr tut sich uns auf? 
herausgegebene Schrift „Hildesheim 1945 bis ; nicht das Morgen, das dem Heute folgt, 
1955“, Die andere war ein Brief des Ober- ar Morgen des Atomzeitalters? . . . 
bürgermeisters der Stadt Neisse, Herrn Dr. Auf diese Frage, die uns auch in der heu- 
Francke, der mir die jüngste Ausgabe des zen Gedenkstunde mit bangem Zweifel er- 
„Neisser Heimatblattes“ übermittelte mit ‚lien mag, fand ich Antwort in einem muti- 
einem Bericht „Die letzten Tage von Neisse“. en Buch Klemens Brockmüllers 
Erschütternd sind beide Dokumente, legen .J., das den Titel „Christentum am Morgen 
sie doch Zeugnis ab von einer schicksalhaften es Atomzeitalters“ trägt, in dem sich Brock- 
Heimsuchung, : die beinahe zur gleichen aüller zu der Hypothese bekennt, daß hinter 
Stunde beide Städte traf, unsere Patenstadt en Ereignissen „Nicht ein blindes Schicksal 
Neisse und unsere Stadt Hildesheim, So wies ‚eht, auch nicht die Bosheit der Menschen 
mich das zufällig gleichzeitige Eintreffen nd ihrer Systeme oder gar des Bösen, son- 
beider Dokumente eindringlich hin auf die ern‘ der Wille Gottes, der in seiner Vor- 
enge Schicksalsverbundenheit von Ost und hung selbst die gewordenen‘ religiös- 
West unseres deutschen Vaterlandes. ulturellen Formen zerbricht.“ Ü 
Nachdem die beiden ersten planmäßigen „Das hat“, so sagt Brockmüller, „mit einer 
Angriffe auf Hildesheim am 22, Februar ituationsethik nichts zu tun, weil alles, was 
und 3. März erfolgt waren, erlebte unsere ris divini, göttlichen Ursprungs und aus 
Stadt am 14. März jenen Angriff, bei dem Öttlicher Bestimmung ist, dadurch nicht an- 
ım Senkingwerk mehr als hundert schaffende Stan et zu EEE 
Menschen den Tod. fanden, bei "dem St, 7% A x S 
Michael die Hälfte seines berühmten Kreuz- erlich, wie ja auch in Christus selbst das 
ganges verlor. ‚ottmenschliche Wesen und nur dieses un- 
Am gleich 14. März fiel auf die Pat ‚eränderlich blieb, während seine menschliche 
; gleichen 14. März fiel auf die FPalen« rscheinung dem geschichtlichen Wandel der 
stadt Neisse die erste russische Flieger „enschlichen Lebensalter bis zum Wandel 
DOmDS und am Abend des gleichen Tages ‚om Leben zum Tode und der Auferstehung 
En en SA e Flieger das Feuer in die ı neuem Leber unterstellt war“. “ 
Beiden  kadien Hildesheim wie kon italt PS Ken Oenwelle wi Ca 
s „tomzeitalter, an dessen welle wir stan- 
Neisse, nahte sich von diesem Tage ab das ‚en, als wir vor 10 Jahren die Atomisierung 
Verhängnis. Beider Städte Bürger wären in —nserer Städte, des geschichtlich Gewordenen, 
jenen Tagen hin- und hergerissen' zwischen rJebten, und er gibt dem Begriff „Atom“ 
bangem Hoffen, das letzte, grausamste Ende ine Deutung, die uns .gerade in dieser Stunde 
möchte ihnen erspart bleiben, und der nie- sinnlichen Gedenkens beschäftigen sollte: 
derdrückenden Erkenntnis, daß Tod und Ver- n der alten ‚Auffassung bedeutet das Wort 
derben auch vor den Toren der eigenen Stadt \tom“ dasselbe wie „Individuum“, nämlich: 
nicht Halt machen würden, ; . tzte unteilbare Größe, Das, Atom wurde als 
Das Schicksal war unerbittlich: den Bürgern tzte unteilbare Größe der Körperwelt an- 
jer einen Stadt nahm es die Heimat, den ‚sehen wie das Individuum als die letzte un- 
Boden, auf dem ungezählte Generationen eilbare Größe der Menschenwelt, aus deren 
jeutscher Menschen in Leid und Freud, in Pa U ‚AnTE BEN 
nermüdlichem Schaffen und Wirken den setzt wird, Das hal sich inzwischen als Irr- 
Sinn ihres Lebens gefunden hatten. Uns Hil- um herausgestellt, Das Atom ist nicht letzte 
Jesheimern nahm 'das gleiche unerbittliche nteilbare Größe, sondern selber eine Zu- 
Schicksal unwiederbringliche, in der Welt inanderordnung von vielen Aufbauelemen- 
einmalige Zeugen mittelalterlicher Baukultur, 22, wunderbar fein struktuiert, kein Einzel- 
vernichtete mit den Mitteln neuzeitlicher Chicksal, sondern in seiner inneratomaren 
Zerstörungskunst all das, was uns und ver- 'truktur und ihren Vorgängen zu Ketten- 
zangenen Geschlechtern lieb und teuer ge- eaktionen auf die anderen ausgerichtet, also 
worden war. ;‚erade das Gegenteil von dem, was die Neu- 
a4 z ’ £ “ 
Nicht anders erging es unserer zweiten ihrem Weltbild unter „Atom und 
Patenstadt, der Stadt Lauban, und wenn ndividuum“ gemeint hat.‘ Den Wandel in 
Wir in dieser Stunde ernsten, besinnlichen 'nseren Vorstellungen vom Aufbau der 
Gedenkens die Toten, die Gefallenen der 
Städte Hildesheim, Neisse und Lauban be- 
trauern, dann ehren wir in dieser Trauer die 
Toten, die Gefallenen unseres deutschen 
Vaterlandes in West und Ost, dann bekundet 
sich in diesem ehrenden Gedenken unser un- 
beirrbares Bekenntnis zur Unteilbaren 
Einheit des deutschen Landes, 
des deutschen Volkes. 
Cörperwelt haben wir schon vollzogen. In 
las Volksbewußtsein ist das Wort Atom nicht 
‚ls unteilbare letzte Größe eingegangen, son- 
lern. eher umgekehrt als Spannungseinheit 
‚on vielen, die eine gewaltige Kraft in sich 
rgt, die der Mensch‘ zur Zerstörung miß- 
rauchen kann, deren Gebrauch zu neuer 
egenbringender Entfaltung eine. neue Auf- 
‚abe der Menschheit bedeutet, Wenn wir den 
ntsprechenden Wandel in unseren Vorstel- 
ıngen vom Aufbau der Menschenwelt voll- 
jehen, daß nicht eine letzte unteilbare 
‚röße, das autonome Individuum, in einer 
Tebeneinanderordnung die Struktur der 
ı1enschlichen Gesellschaft ergıbt, sondern die 
erson, die wie das Atom schon innerlich 
:emeinschaft, - also =: Spannungseiınheit von 
jelen besagt, wäre die entsprechende Idee 
ıgeben, nach der die menschliche Tätigkeit 
it dem atomaren Aufbau der Körperwelt 
‚ahre Kultur schaffen könnte.. Wenn das 
Yort Atomzeitalter diesen Sinn erhält und 
as kommende Zeitalter diesen Sinn reali- 
‚ert, könnte sein Beginn der hoffnungsfrohe 
[orgen eines neuen Tages werden, denn ‚Das 
”oblem ist nicht die Atomenergie — das 
”roblem ist das Herz der Menschen‘ (Albert 
instein).“ 
Es wird also in dieser Betrachtung ‚das 
‚vom, dessen zerstörende Gewalt. uns jeden 
ag mehr in Angst und Schrecken versetzt, 
em Menschen gleichgesetzt. Schon in dieser 
reit gefaßten Formulierung liegt. eine er- 
"hütternde Wahrheit. + 
Es wird aber genauer formuliert: das Atom 
rd gleichgesetzt dem menschlichen Indi- 
iduum, -dem,.Einzelmenschen, 
nd nun erfolgt die erstaunliche Aussage, daß 
o wie die jüngste Gegenwart neue Erkennt- 
isse über die Struktur und geselischaftliche 
‚edeutung des Einzelmenschen, daß nämlich 
je Aufgabe der Zukunft darin besteht, sich 
a lösen- von der noch im vorigem Jahrhun- 
‚ert gültigen Auffassung; daß die Menscheit- 
‚elt. nur aus ‚einer Nebeneinander- 
rdnung der voneinander unabhängigen 
inzelmenschen bestehe, von denen-ein jeder 
ur an sich selbst denkt, an sein‘ persönliches 
irtkommen ohne ’den lästigen Zwang allzu- 
roßer Rücksichtnahme auf den Nächsten, - 
Es wird als neue Erkenntnis verkündet, daß 
3 wie das Atom der Einzelmensch seiner 
anzen Anlage nach schon innerlich Gemein- 
<haft ist, und daß es für die Zukunft darauf 
akommt, im Einzelmenschen das Bewußt- 
in, de jure divino, d.h. aus göttlicher Be- 
immung Gemeinschaftswesen zu 
in, zu wecken und zu tatkräftiger Verwirk- 
-hung aufzurufen, ; 
Möchten wir begnadet sein zu dieser Tat, zur 
’erwirklichung dieser Erkenntnis! Dann — 
ber auch nur dann — wird sich der gött- 
che Segen einstellen, den jene Inschrift auf 
lten Hildesheimer Münzen erfleht: 
‚Da pacem Domine in diebus nostris“: 
„Gib Frieden, Herr, in unseren Tagen“. 
Warum Ottmachau von Neisse überflügelt wurde 
Von Bruno Teichmann 
Die vertriebenen Ottmachauer haben in diesem Jahr besonderen Anlaß, ihrer Hei- 
matstadt zu gedenken. Sind es doch am 23. April 1953 800 Jahre her seit der ersten 
urkundlichen Erwähnung der Stadt. Sicherlich wird in diesem Jahre Ottmachau im 
Mittelpunkt vieler Erörterungen stehen. Als Auftakt dazu mögen folgende Zeilen die- 
nen, von deren Fragestellung anzunehmen ist, daß sie nicht nur die Ottmachauer, son- 
dern auch die Neisser interessiert. 
‚sinn und Verpflichtung einer Gedenkstunde 
wie der heutigen schließen ein nicht nur die 
Trauer über die Opfer an Blut und Tränen, 
lie Trauer über unwiederbringlich Ver- 
‚orengegangenes, 
Sinn und Verpflichtung einer solchen Ge- 
denkstunde schließen auch ein das dankbare 
Erinnern an Männer und Frauen. unserer 
Stadt, die in jenen schicksalsschweren Tagen, 
Wochen, Monaten und Jahren sich nicht ent- 
mutigen ließen, durch ein Chaos, wie es 
ınsere Stadt kaum je zuvor erlebte, das 
lankbare Erinnern an jene Männer und 
Frauen, die, selbst zermürbt und ausgehun- 
zert, sich durch die Tat aktiver Hilfe am 
Nächsten, durch die Verwirklichung echten 
3emeinschaftsgeistes bewährten, Männer und 
Frauen aller Stände, aller Berufe, aller Be- 
zenntnisse, die vor dem Nichts nicht kapitu- 
kerten, die ganz einfach ihre Pflicht taten 
und damit den Untergang wandelten in ein 
Beginnen. neuen Lebens, Diese Verpflichtung 
zu ehrendem Gedenken gilt nicht weniger 
lem schlichten Manne auf der Straße als 
jen Männern, die in jenen schwersten Jahren 
vor die Aufgabe gestellt wurden, das bis zur 
Unlenkbarkeit zerstörte Lebensschiff unserer 
städtischen Gemeinde zu steuern, dem in- 
zwischen von uns gegangenen Dr. Ehr- 
.icher und dem heute noch unter uns wei- 
enden Franz Eger. Aber ist es — so 
müssen wir uns doch fragen — in einer Ge- 
lenkstnude wie der heutigen, damit getan, 
n verhaltener Trauer unwiederbringlicher 
Opfer zu gedenken und zugleich zu danken 
lenjenigen, die in der Schicksalsstunde den 
Mut zur Lebensbejahung nicht verloren und 
die die ersten Schritte zur Ermöglichung der 
Wende taten? 
Eins steht fest: Ottmachau ist viel, viel 
ıter als Neisse, Seine erste urkundliche Er- 
rähnung geschieht in der Schutzbulle des 
apstes Hadrian IV, vom 23. April 1155, in 
er er auf Bitten des Bischofs Walther hin 
'mfang und Besitzstand des Breslauer 
sistums bestätigt und es in den Schutz des 
l. Petrus nimmt. In der Reihe der aufge- 
ihlten Kastellaneien steht an vierter Stelle 
Jitemochov“, und später, bei der Aufführung 
es kirchlichen Besitzes „castellum Otomo- 
ı1ow cum pertinentiis“ (mit Zubehör), 
Diese für die Geschichte Schlesiens so 
‚eraus wichtige Urkunde weist also Ott- 
ıachau ein Alter von 800 Jahren zu, Doch 
gstand Ottmachau im Jahre 1155 schon, es 
urde da nicht etwa erst gegründet, Also 
t es älter als 800 Jahre. Wenn auch. für eine 
anaue Festsetzung der zeitlichen Entstehung 
-kundliche Zeugnisse fehlen, läßt sich doch 
äüt größter Wahrscheinlichkeit sagen, daß 
je Kastellanei Ottmachau schon bestanden 
ler zum mindesten bald darauf eingerichtet 
rurde, als um das Jahr 1000 das Breslauer 
istum gegründet und es von irgend einer 
eite mit dem Ottmachauer Land als Dotation 
‚usgestattet wurde. Darauf deuten spätere 
‚rkunden hin. So erklärt Bischof Thomas 11. 
163, daß das Ottimachauer Land eine beson- 
‚ere Kastellanei (castellania speciale) dar- 
;elle, die dem hl, Johannes schon bei der 
jegründung des Christentums (in Schlesien) 
‚bertragen worden sei; ebenso beteuert 
;ischof Thomas II, in einer Urkunde von 
184,. das Ottmachauer Land seit undenklichen 
»iten als Sornidereigentum zu besitzen, 
Damals, im 11., 12, und in den ersten Jahr- 
:hnten des 13. Jahrhunderts war die Ott- 
ıachauer Landesburg der beherrschende Mit- 
ılpunkt des gesamten Bistumslandes. Auf 
er Burg saß der Kastellan, vom Bischof ein- 
asetzt, und diesem allein verantwortlich, 
s höchster bischöflicher Beamter, in dessen 
änden die Aufgaben der Landesverteidigung, 
;r Verwaltung und des Finanzwesens lagen, 
ar für den Bischof die niedere Gerichtsbar- 
2ait ausübte, und dem auch die Sorge für 
‚e kirchliche Betreuung des Landes oblag. 
a dem noch‘ zum größten Teil mit Wald be- 
eckten Lande lebte die mit allerlei Zehnten 
nd Lasten des polnischen Rechts. geplagte 
awische Bevölkerung ein gedrücktes und 
rmseliges Dasein in Hörigkeit und Fron, 
hre‘ kleinen, zerstreuten Dörfchen — nur um 
ttmachau herum bestand ein geschlossenes 
ijedlungsgebiet —_ waren dünn . bevölkert. 
Aarkt-, Gerichts- und Kirchort war Ottma- 
nau, Dort hatte sich zu Füßen der Burg ein 
uburbium gebildet. Es hatte, wie man aus 
päteren Urkunden rückschließen kann, einen 
Zarkt und war bereits durch Gräben be- 
astigt. Dort auch ein Kirchlein zu vermuten, 
egt nahe, wenn man bedenkt, daß der Bres- 
‚uer Bischof Eigentümer dieses Landes war, 
nd ihm die Ausbreitung des Christentums 
ı erster Linie am Herzen gelegen sein 
1ußte. 
Zu jener Zeit, als die Ottmachauer Landes*® 
urg Kern- und Mittelpunkt der gesamten 
arra Otmuchoviensis war, lag am rechten 
3jeleufer (der großen Biele) das kleine, un- 
edeutende Fischerdörfchen Nysa, dem der 
Jeißefluß den Namen gegeben hatte, Ueber 
aine Entstehungszeit erfahren wir nichts. 
jenkwürdig wird für seine Bewohner jener 
"ag gewesen sein, an dem sie auf dem jen- 
eitigen Ufer der Biele fremde Laute hörten 
nd sahen, wie fremde Männer Markt und 
;itraßen absteckten und der erste Spatenstich 
a die Erde fuhr. Deutsche waren es, von 
ischof Lorenz gerufen, und was sie zu bauen 
egannen, war für die Slawen etwas ganz 
Teues: eine Stadt! Eine Gründungsurkunde 
on Neisse ist nicht auf uns überkommen. 
je erste urkundliche Erwähnung geschieht 
n Jahre 1223. In dieser Urkunde beauftragt 
er Bischof seinen Vogt Walther zu Neisse, 
jest zu einer deutschen Stadt auszusetzen. 
semnach muß Neisse 1223 als fertig ausge- 
aute Stadt schon bestanden haben, und man 
eht nicht fehl in der Annahme, die Grün- 
ung von Neisse weit vor 1223 anzusetzen. 
fitzner, der verdiente Erforscher des 
.istumslandes, nennt als unterste zeitliche 
egrenzung das Jahr 1207, 
Diese Stadt nun, die rasch aufblüht, wird 
‚usgangs- und Mittelpunkt der weiteren 
gutschen Kolonisation im . Ottmachauer 
ande: Im Verlauf der nächsten fünf ‚Jahr- 
ehnte dringen die deutschen Siedler die Biele 
ufwärts vor und gründen Ziegenhals und 
reiwaldau, sie besiedeln den Nordrand mit 
etersheide, Schönheide, Friedewalde . und 
roß-Briesen, rücken schließlich im Kernland 
er Ottmachauer Kastellanei selbst vor gegen 
as Gebirge hin (Weidenau, Jauernig), fassen 
uß ’'im- Osten -durch die Gründung von 
atschkau (1254), und legen so einen Kranz 
an deutschen Städten und Dörfern um das 
ste‘: slawische Kernland rund um die Ott- 
rachauer‘ Burg. Damit war eine neue Welt 
a die terra .Otmucheöviernsis ‚eingebrochen; -die 
Der Würzburger Oberbürgermeister Sta- 
ijelmayer sagte anläßlich der kürzlichen 
Gedenkstunde der 10jährigen Wiederkehr der 
Zerstörung Würzburgs, vielen Menschen sei 
as lästig, an Tod und Vernichtung des Krieges 
arinnert zu werden. Vom Geist der Nächsten- 
liebe und Toleranz, der nach der Katastrophe 
überall aufbrach, könne man heute nur noch 
wenig spüren. „Was nützt es“, fragte Stadel- 
nayer, „wenn wir aufbauen, aber es ver- 
ernen, als Mensch mit Menschen zu leben?“ 
Das sind mahnende Worte, die nicht nur 
'ür Würzburg gelten. Das sind beinahe resig- 
Merende Worte, die an das Kernproblem der 
Gegenwart rühren, daß der Mensch nur ‚sich 
selber, seiner persönlichen ’Lebens- 
°rwartung, leben will, daß er nicht mehr mit- 
Sinander, sondern nebeneinander ‘lebt, wur- 
bmeler und gespalten in blutlose Teil- 
ıAhmslosigkeit und Gileichgültigkeit. 
‚as Land in zwei gegensätzliche Teile zer- 
iß. Hier, in dem von der deutschen Koloni« 
ation zunächst noch unberührt gebliebenen 
sernland um Ottmachau herum die Slawen 
- dort, im neuen Siedlungsgebiet die Deut- 
hen, Hier noch Festhalten am polnischen 
‚echt mit all seinen . Unfreiheiten . und 
ırückenden Lasten — dort. deutsches Recht 
nit persönlicher Freiheit und geringen steuer- 
chen Forderungen, hier die alte Kastellanei- 
'‚erfassung — dort Aufgliederung des Landes 
‚ach Weichbildern und. Landvogteiverfassung, 
ıer noch primitive. Formen des Ackerbaues 
ınd der Naturalwirtschaft — dort die Tüch- 
igkeit des deutschen Bauern, der Gewerbe- 
leiß des Handwerkers und der Wagemut des 
<aufmanns, hier Hörigkeit und Knechtschaft 
- dort freiheitlicher Bürgersinn, der nach 
jelbstverwaltung drängt, hier Stagnation und 
umpfes Dahinleben — dort emsiges Schaf- 
en und Aufwärtsstreben, kurz: hier die nied- 
‘ig stehende Kultur des Slawentums — dort 
ue weit überragende Kultur des westlichen 
Deutschlands. 
Die Geschichte dieser auf dem kleinen 
kaum des Ottmachauer Landes ausgetragenen 
suseinandersetzung zwischen slawischem und 
ı1ıgutschem Geist ist zugleich die Geschichte 
.es Niederganges der einst so stolzen und 
nachtgebietenden Ottmachauer Burg. Wann 
‚egann dieser Niedergang? Er kündigte sich 
n, als der erste deutsche Laut aus deutschem 
£olonistenmunde im. Bistumslande erscholl, 
r setzte faktisch ein, als der erste Spaten- 
tich zur Begründung von MNeisse getan 
vurde; denn in der Folgezeit gingen die 
Tachtbefugnisse und Funktionen, die dem 
‚astellum Otomachou oblagen, nach und nach 
nn die Stadt Neisse. Dies im einzelnen zu 
erfolgen, zeigt auch, wie die Auseinander- 
stzung zwischen deutscher und slawischer 
lultur endete: mit dem völligen Sieg der 
zutschen Kolonisation, HL 
Für die Gründung ‘der Städt Neisse waren 
ı erster Linie militärische Gesichtspunkte 
ı1aßgebend. Bischof Lorenz brauchte an der 
istseite ‚seines - Bistumslandes’ einen festen 
rt zum Schutz gegen das benachbarte Her- 
ogtum Oppeln. Er wußte schon, daß eine 
efestigte Stadt mit ihren zahlreichen wehr- 
‚aften Bürgern größeren Schutz verlieh als 
ine Burg mit einer durch die Enge. der 
‚¨ichkeiten bedingten kleinen Handvoll 
'‚erteidiger, Auf der Suche nach einem ge- 
igneten Platz bot sich ihm das Dreieck, das 
‚on der Neiße und der einmündenden Biele 
‚ebildet wird, als natürliche Feste von selbst 
ar. Es war von zwei Seiten durch Wasser- 
rme geschützt, die nicht verteidigt zu wer- 
‚en brauchten. Auf die noch offenliegende, 
‚ach Südwest gerichtete Seite konnte sich die 
esamte Abwehr konzentrieren. Bereits 1261 
rhält die Stadt das Recht zur Befestigung 
nit Planken oder Mauern. 
In dem Maße, in dem Neisse zur befestigten 
;tadt aufwächst, nimmt die militärische 
z3edeutung des ursprünglichen Bollwerks des 
3ischoflandes,. der .Ottmachauer Landesburg, 
mmer mehr. ab, zumal. ja auch späier im 
‚üden und Osten Schutziesten gegen Mähren 
ınd Böhmen entstanden (Ziegenhals, Patsch- 
tau). Das Schwergewicht der Landesvertei- 
ligung verlagert sich von der Landesburg in 
je Städte an den Grenzen, Wohl dient die 
zurg den Bischöfen noch als Zufluchtsort in 
)jedrängten Zeiten, Daß sie aber, die anfäng- 
ich schier uneinnehmbar galt, von recht 
weifelhaftem militärischem Wert war, be- 
‚eisen nichts besser als die Jahre 1287 und 
or 1295, in .denen. sie erstürmt und zerstört 
vurde, sowie die Jahre 1429 und 1443, in 
ıenen es den Hussiten ein Leichtes war, sie 
‚u überrumpeln, 
Weit mehr noch als diese Einbuße an mili- 
ärischer Bedeutung trug die günstige Han- 
ıelslage der neuerstandenen Stadt Neisse 
lazu bei, Ottmachau zu überflügeln. Neisse 
»ntstand an dem Schnittpunkt zweier Han- 
ı1elsstraßen, von denen die eine von Wien 
iber Brünn - Olmütz - Neisse - Breslau = 
>osen - Danzig - Königsberg bis hinauf nach 
ziga führte, die andere, bei Wartha von der 
‚lten semita Bohemia (Prag - Glatz - Nimpsch 
- Breslau) abzweigend, über Neisse - Steinau 
Oberglogau - Ujest - Beuthen nach Krakau 
ing. Zufolge dieser günstigen Lage nimmt 
.s Nicht wunder, daß Handel und Gewerbe 
asch aufblühen, Um nur einiges zu nennen: 
jereits 1245 erhält Neisse einen Jahrmarkt 
ınd rivalisiert schon im 13. Jahrhundert mit 
3reslau um das Niederlagerecht; seine Spei- 
her füllen sich mit den Erzeugnissen seines 
ruchtbaren Hinterlandes, der Handel mit 
Fortsetzung auf Seite 4 
—— 
EROÖOICA 
Sinfonia eroica — das heißt: heroische oder hel- 
enhafte Sinfonie. Während der Festlichen 
‚tunde in Schwabach wird, nach der 
?otenehrung, der zweite Satz dieser gewaltigen 
‚infonie Beethovens, der dritten, erklingen. Es ist 
in großer, weitgespannter Satz, „tempo di marcia 
ınebre“: ein feierlicher Trauermarsch. Er ist herr- 
ch, verlangt aber ungeteilte Aufmerksamkeit des 
Jlörers. Deshalb bringen wir hier zur Eindührung 
ine allgemeinverständliche Schilderung Sseines 
deengehaltes von Karl Söhle, aus seinen „Musikan- 
angeschichten“, 
„..Nun der zweite Saız, des Trauermar- 
‚hes erhabene Totenklage. Die Oboe, ergreifenden 
tlanges, jungfräulich keusch: eine blonde Germa- 
‚entochter folgt der Heldenleiche, Im lichten C-dur 
les Trios verzieht sich für eine Weile das Gewölk, 
‚ionnenstrahlen fallen auf den Sarg, auf Helm und 
ichild. In die Gruft wird der Sarg langsam hinein- 
elenkt. „O0 Ewigkeit, du Donnerwort!“ „Dies irae, 
jes illa!“ Alle Schrecken des Weltgerichts nun im 
.rschütternden Fugensatz ohnegleichen. Tief in die 
‚gele dringen die Hörner- und Trompetenstöße, 
‚ange in fürchterlichstem Ringen alle Licht- und 
‚achtgewalten. Der Sieg des Guten kündet sich an. 
intschieden ist’s, In der Tiefe purpurne Nacht sind 
urückgeschleudert die Dämonen. Gräßliches Durch- 
inander, grausiger Sturz. Erschüttert hingesunken 
‚m Grabe eines Helden ist ein ganzes Volk. Und 
pierlicher Glockenklänge Trost, Friede naht in 
ınden Ruhewellen. Friede, Ruhe. In Millionen 
ternen unendlicher Liebe sel’ge Gewißheit. Nicht 
tirbt, wer Großes vollbracht. Gute Tat lebt fort, 
n Keim und. Knospen neu ergrünend, in Blüt’ un’ 
lamen fort und fort."
	        

Zitieren und Nachnutzen

Zitieren und Nachnutzen

Hier finden Sie Downloadmöglichkeiten und Zitierlinks zum Werk und aktuellem Bild.

Zeitschriftenband

METS METS (Gesamtwerk) MARC XML Dublin Core RIS Mirador ALTO TEI Volltext PDF DFG-Viewer
TOC

Zeitschriftenheft

PDF RIS

Bild

PDF ALTO TEI Volltext
Herunterladen

Bildfragment

Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild Link zu einem IIIF Bildfragment

Zitierlinks

Zitierlinks

Zeitschriftenband

Um dieses Werk zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Zeitschriftenheft

Um dieses Strukturelement zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Bild

Um dieses Bild zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Zitierempfehlung

Neisser Heimatblatt Für Den Stadt- Und Landkreis Neisse. Neisser Kultur- u. Heimatbund, 1949.
Bitte das Zitat vor der Verwendung prüfen.

Werkzeuge zur Bildmanipulation

Werkzeuge nicht verfügbar

Bildausschnitt teilen

Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Kontakt

Haben Sie einen Fehler gefunden, eine Idee wie wir das Angebot noch weiter verbessern können oder eine sonstige Frage zu dieser Seite? Schreiben Sie uns und wir melden uns sehr gerne bei Ihnen zurück!

Wie viel ist 1 plus 2?:

Hiermit bestätige ich die Verwendung meiner persönlichen Daten im Rahmen der gestellten Anfrage.