Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Band, Heft, Nummer:: 1972

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Signatur:: Z 417

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960_1972

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Januar 1972

Band, Heft, Nummer:: 1

dersetzungen und täuscht über den schwierigen Weg zu einer Überwindung des gestörten Verhältnisses zwischen den Völkern hinweg. Der Ruf des Evangeliums zur Versöhnung verpflichtet in erster Linie den einzelnen Christen. Bei der Übertragung des Begriffs der Versöhnung auf Gruppen und Völker tritt der personale Bezug zurück. Noch weniger sind Staaten personaler Akte fähig. Sie können weder lieben noch hassen, können sich daher auch nicht versöhnen. Bei zwischen- staatlichen Verhandlungen geht es darum, daß die gegenseitigen Beziehungen nicht von Macht und Willkür bestimmt, sondern von Recht und Gerechtigkeit her geordnet werden. Besonders ‚gefährdet ist das Streben nach einer solchen Ordnung durch Ideologien, die das Recht zum Instrument bloßer Machtpolitik herabwürdigen. Die rechtliche und poli- tische Ordnung in und zwischen den Staaten muß die Grundrechte und Grundfreiheiten von Menschen und Menschengruppen sichern. Im Verhältnis der Staaten zueinander han- delt ‚es sich um Verständigung, die sich auf Abwägung und Ausgleich der beiderseitigen Rechte und Interessen gründet. „Der Begriff der Versöhnung sollte dem Bereich der personalen Beziehungen vorbe- halten bleiben. Für den Christen ist bei diesem Sprachgebrauch entscheidend, daß Ver- söhnung im Sinne des Evangeliums nicht an Gott vorbei gesucht werden kann. Denn ihre Verwirklichung unter Menschen bleibt auf Gottes versöhnendes Handeln angewiesen. Sie zielt auf einen neuen Anfang in den Beziehungen der Menschen aus der Vergebung der Schuld durch Gott. Wenn jemand eigenes Unrecht leugnet oder einen versöhnungsberei- ten Partner zur einseitigen Anerkennung von Schuld zu zwingen versucht, versagt er sich in Selbstgerechtigkeit dem Versöhnungsangebot Gottes. Christen haben im Geist der ihnen von Gott geschenkten Versöhnung unter den Men- schen und Völkern zu wirken. Sie sollten sich überall für die Achtung und Verwirk- lichung der Menschenrechte einsetzen. Sie dürfen nicht schweigen, wenn menschliche Grundrechte, verletzt oder vorenthalten werden. Dadurch dienen Christen aus der Kraft des Glaubens einem besseren Verständnis unter Menschen und Völkern und dem Aufbau einer gerechten Ordnung unter den Staaten mit dem Ziel eines dauerhaften Friedens. Hildesheim, den 12. und 13. November 1971 D. Gerhard Gülzow, Vorsitzender des Ostkirchenausschusses Clemens Riedel MdB, Sprecher d. Arbeitsgemeinschaft Kath. Vertriebenenorganisation Lic. Harald Kruska, Vorsitzender des Konvents der zerstreuten evangelischen Kirche Zum Jahrestag der Unterzeichnung des Warschauer Vertrages (pds) Die Landsmannschaft Schlesien erklärt: 1. Mit dem Warschauer Vertrag sind die nationalistischen Forderungen des kommu- nistischen Regimes in Polen erfüllt worden. Was bereits 1950 durch das Görlitzer Abkom- men zwischen: den beiden Diktaturen in Ostberlin und Warschau vertraglich festgelegt worden war, wurde im Warschauer Grenzvertrag jetzt auch durch die Bundesrepublik Deutschland wiederholt und bestätigt: die Anerkennung der Oder-Neiße-Linie als Grenze. 2. Der Warschauer Grenzvertrag verurteilt weder die Vertreibung von Millionen Menschen aus ihrer Heimat — aber nur durch Vertreibung, Okkupation und Annexion konnte sich die Volksrepublik Polen in den Besitz von Ostdeutschland setzen —, noch werden den Deutschen jenseits von Oder und Görlitzer Neiße die elementaren Menschen- rechte eingeräumt. 3. Auch wenn von der Bundesregierung erklärt wird, daß durch den Warschauer Ver- frag ein gesamtdeutscher Souverän noch nicht gebunden sei und der Vertrag lediglich als politische Lagebeschreibung zu verstehen sei, widerspricht dieser Interpretation der pol- nische Vertragspartner, der im Vertrag die endgültige, völkerrechtlich verbindliche An- erkennung der Oder-Neiße-Linie als Grenze sieht, so daß der Vertrag einen weit schlech- teren Zustand geschaffen hat, als er zuvor ohne Vertrag zwischen Deutschland und Polen bestanden hat. <}

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