Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Band, Heft, Nummer:: 1969

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Signatur:: Z 417

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960_1969

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: November 1969

Band, Heft, Nummer:: 11

Schriftleiter Eberhard v. Zalewski, 425 Bottrop, Gerichtsstraße 20 m Fa ea Daırichien werden kostenlos Suchanfragen sind tunlichst zu richten an: außer Anzeigen) aufgenommen. Einsendungen an itz — Stadt und Land: Stadt- Schriftleiter erbeten. Bei allen Einsendungen Heimat- EEE Eile, Yalhaus, W En Schr „En Dr unbedingt angeben. Heimatkartei für Beuthen —- Stadt und Land: Der nsandeschluß: Der 28, jeden Monats! ” Heimatkreisbetreuer von Beuthen/0S, in 435 Reckling- Das Gleiwitz-Beuthen-Tarnowitzer Heimatblatt Kann bei hausen, Hubertusstraße 13. Sprechstunden: Montag bis jeder Poststelle bestellt werden, Es erscheint etwa am Freitag 8—12 Uhr. 5 » 15. -jeden Monats. Die vierteljährliche Bezugsgebühr —Heimatkartel für Tarnowitz:; Stadtverwaltung Bockum- beträgt 3,75 DM. Hövel/Westfalen. Wo immer auch unfere Toten ruhen Wer aus Rom hinauswandert, an den Caracalla-Thermen vorbei, die alte Via Appia entlang, den geleiten meilenweit die düsteren Mauerreste antiker Grabkammern. Weit nach Süden bis über Gaeta hinaus reicht dieser größte Friedhof des Altertums mit seiner wechselvollen Geschichte. Einsam, wie ein großer Trauerrahmen, spannt sich um diese Stätte des Todes die öde Campagna.. Grab an Grab, hier ein Rundbau, der einst als Totenkammer diente, dort Nischenreste für. Aschenurnen, porträtähnliche Marmorreliefs von Verstorbenen, die träumerisch aus dem efeuumsponnenen Mauerwerk auf den Wanderer herabblicken. Mit eigentümlichen Gefühlen wandert man diese Gräberstraße, an der die Mächtig- sten einer längst entschwundenen Zeit schlummern, neben dem Patrizier der schlichte Mann aus dem Volke, neben dem Adel der Geburt jener des Geistes, unbedeutende Men- schenschicksale, die nur durch den Prunk des Grabes für den Ruhm der Nachwelt sorgen, und andere, deren tragische Lebensschicksale und wahre Herzensgröße der kalte Stein mit einer erloschenen Inschrift deckt. Schwer lastet auf diesen Ruinen das Schweigen des Todes. Ist es aber nicht auffällig, daß auf keinem einzigen Denkmal dieser langen Gräberstraße ein Wort von Wiedersehen zu lesen ist? — Nirgends findet sich auch nur eine Andeutung, daß diese irdische Tren- nung etwas Vorübergehendes ist, weil über den Sternen ein Land des Friedens liegt. Ja, es ist die Via Appia, diese Königin der Straßen Roms, in der die antike Kultur- welt in monumentalen Denkmälern die Auffassung des Heidentums vom Leben und Tod der Nachwelt hinterließ. Es ist dies’ eine Kultur, deren innere seelische Leere noch erschütternder wirkt, wenn wir nach dieser Wanderung auf der Via Appia durch die stillen Gänge der Katakomben gehen. Auch hier umfängt uns. Zunächst eisiges Schauern, das aber seine Schrecken verliert, wenn wir auf unserem Rundgang in den unterirdischen Gängen lesen, was der Glaube der Urkirche auf den: Marmortafeln. geschrieben hat: „Schlafe in Gott“. — „In ewiger Freude. sei deine Stätte.“ — „Du wirst leben in Christus.“ In diesen Grüften lebt der Glaube künftiger Auferstehung und seligen Wiedersehens. Hier leuchtet das sieghafte Bewußtsein der Unsterblichkeit. In diesem Totenreich ist alles Hoffnung! Wie tröstend ist diese Erkenntnis! , „Nichts ist uns sicherer als der Tod“, sagt Shakespeare. Keinem von uns, weder dem Reichen noch dem Armen, dem Glücklichen und dem Unglücklichen, bleibt. dieses Schick- sal erspart. Es kommt der Tag, an dem wir alle, wie es der Tischlermeister Valentin in Raimunds unsterblichem „Verschwender“ singt, den Hobel hinlegen und von der Welt Abschied nehmen müssen. Glücklich derjenige, der rechtzeitig die letzte und größte Reife eines Menschenlebens erworben hat, so lächelnd verzichten zu können, wie es Stefan Zweig in einem seiner letzten Gedichte aussprach: „Vorgefühl des nahen Nachtens, es verstört nicht, es entschwert. Reine Lust des Weltbetrachtens kennt nur, wer nicht mehr begehrt.“ i Freilich, wir alle, die wir noch fest im Dasein Stehen, sollen keineswegs jenen düste- ren Gedanken nachhängen, die das tätige und bewußte Leben mit allen Freuden, Leiden- schaften und Leiden verneinen. Aber es wird auch uns wohltun, wenn wir in den Tagen,

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