Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: Oberschlesische Heimatblätter ab 1949

Titel:: Gleiwitzer - Beuthener - Tarnowitzer Heimatblatt

Untertitel:: Mitteilungsblatt für Familie und Heimatkunde

Band, Heft, Nummer:: 1966

Publikationsort:: Nürnberg

Veröffentlichungsjahr:: 1958

Verlag:: Preußler

Physikalischer Standort:: Bibliothek der Stiftung Haus Oberschlesien, Ratingen

Signatur:: Z 417

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=010077960_1966

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: März 1966

Band, Heft, Nummer:: 3

Schriftleiter Eberhard v. Zalewski, 425 Bottrop, Gerichtsstraße 20 ma Tamellen, Fachrlhien werden kt s he n 108 Suchanfragen sind tunlichst zu richten an: außer Anzeigen) aufgenommen. sendungen . an } 7 Schriftleiter erbeten, Bei allen Einsendungen Heimat- ee Ute Wok tehler Bee Ts tönt Eee DE UNS GINEt angeben. u imatkartel für Beuthen — Stadt und Land: Der Hel- mrendeschluß: Dar’ 28. jeden Monatsi matkreisbetreuer von Beuthen 0S. in 435 Reckling- Das Gleiwitz-Beuthen-Tarnowitzer Heimatblatt kann hausen, Hubertusstraße 13, Sprechstunden: Montag bis bei jeder Poststelle bestellt werden. Es erscheint etwa reitag 8 - 12 Uhr. . am 15. jeden Monats. Die vierteljährliche Bezugsge- —Heimatkartei für Tarnowitz: Stadtverwaltung Bockum- bühr beträgt 3.—— DM. Hövel/Westfalen. Zum Jitelbild! Diese Lithographie, die einzige im Bundes- gebiet, wurde dem Schriftleiter freund- licherweise von Herrn Walter Reuter, einem gebürtigen Gileiwitzer, zur Ver- fügung gestellt. Leider läßt sich das Jahr nicht mehr genau bestimmen. Das Pano- rama zeigt Gleiwitz von Norden nach Süden, etwa von der Höhe der Linden- straße aus betrachtet. Die Einzelbilder der Umrahmung zeigen im Uhrzeigersinn von links nach rechts usw.: Das Rathaus, das kath. Waisenhaus (heute noch auf der Teuchertstraße), zwei allegorische Figuren die Gleiwitzer Hüt- tenindustrie darstellend, hinter den Figu- ren das Gleiwitzer Wappen und dahinter wieder Hochofen und Schornsteine der Kgl. Hütte, dann weiter das alte städt. Kran- kenhaus auf der Schröterstraße, das Kegl. Kreis-Gericht (zuletzt Landgericht auf der Klosterstraße), die evgl. Kirche, die Syna- goge, das kgl. Gymnasium, das Denkmal von Kalide für die Gefallenen von 1813 - 15, die Kgl. Eisengießerei, die Kgl. Bank (zuletzt Reichsbank auf der Oberwall- straße), die Pfarrkirche „Allerheiligen“, FASTENZEIT Wir alle, ob katholische oder evangelische Christen, ob Christen oder Nichtchristen, kennen das Zeichen des Kreuzes, Wissen oder ahnen, was es sagen, was es bedeuten will. Als gläubige Christen wissen wir auch, daß es in jedem von uns sich wiederholen, sich erneuern möchte. Was Angelus Silesius von Weihnachten sagte „...und nicht in dir...“, das gilt erst recht vom Kreuz, gilt von der ernsten Zeit, in der wir vor Ostern stehen. Fastenzeit als bloße Erinnerung an das Leiden des Herrn, als äußerer liturgischer Rah- men, ohne daß wir selbst in diese Erinnerung hineingenommen wären, dem Rahmen das Bild aus unseren Tagen gäben, wäre sinnlos, wäre wirklich nur so etwas wie „religiöser Denkmalsschutz“. Nicht nur unser deutsches Volk als Gesamtheit, als zutiefst betroffener Teil des Vol- kes spüren wir aus dem Osten die dreifache Spaltung. Die Frage, welcher von diesen drei Teilen es wohl am schwersten habe, ist kaum zu beantworten, Ob wir im Westen, die wir an unserem Recht auf die Heimat festhalten und darauf pochen dürfen, die wir mit allen Fasern unseres Seins uns an das Land unserer Väter klammern und die Hoffnung auf Heimkehr nicht aufgeben? Oder die in der alten Heimat, die dort nicht deutsch. reden und denken dürfen, die warteten und weiter warten, und von denen jetzt nach über zwanzig Jahren einige wenige Resignierte zu uns kommen und sich hier nicht zurechtfinden? Oder die, die in Deutschland wohl deutsch sprechen, aber von ihrer Heimat nicht erzählen dürfen? — Mir will es bei diesen Vergleichen doch so scheinen, als ob wir im Westen noch das große Los gezogen hätten! . Es ist interessant, wie es sich immer wieder bewahrheitet, daß der eine ein Wort, einen Gedanken, einen Begriff dauernd im Munde führt, der andere aber dieses durch- führen muß. So stehen wir jetzt in der Fastenzeit und reden, von ihr; andere aber müssen sie halten! Denn, was ist das schon Großes, was wir auch in dieser Fastenzeit wieder tun werden? Was wird es schon Großes sein, was wir dem Herrgott am Karfreitag zur Kreuz-

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