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1815,1

Bibliografische Daten

fullscreen: 1815,1

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Universität Konstanz
Titel:
Archiv für die Pastoralkonferenzen in den Landkapiteln des Bisthums Konstanz
Publikationsort:
Konstanz
Verlag:
Herder

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz01521821X
Strukturtyp:
Band
Sammlung:
Universität Konstanz
URN:
urn:nbn:de:gbv:601-93655
Titel:
1815,1
Veröffentlichungsjahr:
1815

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz468003282

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
Erstes Heft.

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Archiv für die Pastoralkonferenzen in den Landkapiteln des Bisthums Konstanz
  • 1815,1
  • Titelseite
  • Erstes Heft.
  • Zweites Heft.
  • Drittes Heft.
  • Viertes Heft.
  • Fünftes Heft.
  • Sechstes Heft.
  • Inhaltsverzeichnis

Volltext

— 6 — 
Man frägt daher mit Recht: Wo find die Quellen 
des Fluchen- und Schwören- aufzusuchen? — Ist 
diese Gewohnheit Ausbruch der Roh» 
heit, oder ist sie Folge eines entarteten 
und verwahrlosten Gemüths? Auf die Rich- 
tigkeit der Beantwortung muß die Heilart gegründet 
werden. 
Rohheit kann dem menschlichen Gemüthe als Ab» 
zeichen der Natur (des Temperamens) oder als Erb. 
theil roher Eltern angeeignet seyn. In beyden Fällen 
ist sie schuldlos, und gehört einer besondern moralischen 
Erziehung zu, um da abgeschliffen. geebnet, und für 
die Eindrücke der Vernunft und Religion empfänglich 
gemacht zu werden. Fehlt ihm diese Bildung; so 
schwört und flucht der Rohe ohne Scheue, wie er 
Andere von gleicher Gemüthsart fluchen und schwören 
hört. Der Ausdruck de- Angestümmes und der Harte 
ist seinem Charakter ganz angemessen. Wie kann dieß 
ander- seyn? Er kennt ja Gott und da- Göttliche 
nicht. Fremd ist ihm der Geist des Christenthums, 
fremd also auch Gesinnung und Gefühl für Gotte- 
Ehre und Sinn, und nach dem Beyspiel Jesu. Dir 
Formen der christlichen Religion, wären sie auch sei« 
nem Gedächtnisse tief eingeprägt, bringen ihn nicht 
zur Besinnung, er achtet ihrer nicht, er verachtet 
und mißbraucht sie vielmehr zum Schelten, Fluchen 
und Schwören. Die hohe Bedeutung und belebende 
Kraft jener Formen haben bisher in seinem Verstände 
so wenig als in seinem Herzen Platz gefunden. Er 
hält fest an dem Gepräge seiner subjektiven Nature 
sucht und schwört nach bloßen Trieben. 
Prüfen wir den befragten Ursprung des Uebels auf
	        

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