Bodenseebibliotheken Logo Vollbild
  • Erstes Bild
  • Vorheriges Bild
  • Nächstes Bild
  • Letztes Bild
  • Doppelseitenansicht
Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Das Bodenseebuch 1964-001

Bibliografische Daten

fullscreen: Das Bodenseebuch 1964-001

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Das Bodenseebuch
Untertitel:
ein Buch für Land u. Leute
Publikationsort:
Kreuzlingen
Verlag:
Bodan
Größe der Vorlage:
Online-Ressource

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407525408
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Das Bodenseebuch 1964-001
Veröffentlichungsjahr:
1964-001-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407525408_1964_001

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Görres, Ida Friederike
Titel:
Heinrich Seuses Weg zur Weisheit
Beteiligte Personen:
Görres, Ida Friederike

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Das Bodenseebuch
  • Das Bodenseebuch 1964-001
  • Titelseite
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis
  • Mitarbeiter
  • Heinrich Seuses Weg zur Weisheit
  • Feldkircher Osterspiel und alemannische Passion : eine Rekonstruktion
  • Staatenbund und Bundesstaat : Länder und Verfassungen am Bodensee
  • Kunst und Recht : Hans Fehr, Leben und Schriften
  • Die Agonie des Placet. Was heisst «Kritische Reaktion»?
  • Vom erwarteten Theater. Rede, gehalten zur Verleihung des Gerhart-Hauptmann-Preises 1962
  • Das Gedicht Alfred Momberts
  • Pelle der Eroberer und Morten der Rote : über zwei Romane von Martin Andersen Nexö
  • Auf einer Nachtwanderung - September
  • Hermann Hesse. Lebenslauf und Grundriss des Werkes
  • Die Welt und das Sein : Gegenstände eines Schweizer Philosophen
  • Mittag im September - Manchmal - Windiger Tag im Juni
  • Newrnan in der ungeteilten Christenheit. Leben - Schriften - Wirkungen. Aus der Arbeit der Abtei Weingarten
  • Sommernacht - Februarabend - Berge in der Nacht
  • Dorfkirchhof - Vorfrühling
  • Kritische Berichte und Miszellen
  • Besprechungen und literarische Anzeigen
  • Anzeigen

Volltext

Röhricht, damit ich die Menschen aus der tiefen 
Lache ihres sündigen Lehens wieder zur Schön 
heit bringe». Er ist der Jäger, der «Wildes und 
Zahmes Gott wiederbringt». Aber sein Bogen, 
seine Pfeile müssen mit denen des wilden Eros 
wetteifern können. Nicht mit Verboten und Dro 
hungen versucht er das, sondern indem er, Min 
nebote Gottes, das Liebesangebot der Ewigen 
Weisheit überbringt, die LIerzen von «zeitlicher 
Minne zu göttlicher Minne zu ziehen». 
Er spricht sie nicht mit der herablassenden 
Distanz des Gerechten an, sondern aus brüder 
licher Schicksalsvertrautheit: «Ich und du und 
unsresgleichen . . .» Wie ein Minnesänger wirbt 
er um die «heimatlosen LIerzen»: «Ihr blühen 
den Rosen, ihr jungen Menschen . . . ihr reinen 
Mägde, ihr schönen Rosen . . . die wilden edlen 
Falken, die einen freien Aufschwung machen 
sollen . . . ihr jungen, schönen, zarten Weingär 
ten des himmlischen Vaters, ihr anmutigen Tur 
teltäubchen des himmlischen Gemahls . . . Ihr 
sollt nicht wähnen, dass ihr der Minne Urlaub 
geben sollt . . . wie die vielen herzlosen Men 
schen, die weder Gott noch die Welt minnen; 
der ewige Minner will eure LIerzen in allen 
diesen Zügen geistlich haben . . .» 
Der Bote weiss sich zum Zweikampf mit «Frau 
Venus» aufgestellt — der grossen heidnischen 
Dämonin, die dem Mittelalter so sehr lebendige 
Realität war, die als Frau Welt heute noch an 
den Portalen der Dome steht. «Freuet euch desto 
mehr, dass der Minnegöttin Frau Venus ist ihr 
Hort geraubt, ihr sommerliches Kränzchen ab 
gesprochen, ihr freudebringendes Spiel ist ihr 
verstummt!» — Denn: «der Mensch soll den 
Bogen seines Begehrens auf das Allerhöchste 
spannen». 
Die «ungezähmten Vögelein», die sich end 
lich seinem Herrn ergeben, führt er mit erstaun 
lich kluger und nüchterner Psychologie, mit 
liebevoller Geduld, aber auch mit unerbittlicher 
Konsequenz, die nicht mehr den leisesten Kom 
promiss duldet — «von einem Funken verbrennt 
oft ein Haus» und: «wer sich nicht selbst hüten 
will, ist verloren» —, auf den neuen Weg zur 
Höhe, zusammen mit den reinen und willigen 
Seelen, die in den zahllosen Kümmernissen sei 
nes Lebens wohl seine tiefste und innigste Freu 
de gewesen sind. Für sie hat er Antwort auf alle 
Fragen, und die Tauglichen und Berufenen 
weiht er in die Tiefen und Höhen der mystischen 
Beschauung ein. Eine von ihnen, Elsbeth Stäge- 
lin, die kranke Dominikanerin im Kloster Töss 
bei Winterthur, ist seine vertraute Freundin ge 
worden, «ein heiliges, erleuchtetes Menschen 
kind, ein gar mühselig leidendes Menschenkind». 
Sie wurde später die «gewerbsame Biene», die 
mit geschickten Fragen allerhand «über die Art 
und Weise seines Anfangs und seines Fortgangs» 
aus ihm herauslockte und niederschrieb. Die letz 
ten vier Kapitel seines Lebensbuches sind ein 
herrlicher Dialog mit ihr: «Von hohen Fragen, 
die eine wohlgeübte Tochter ihrem geistlichen 
Vater stellte», und wie ein Leitmotiv klingt ihre 
dankbare Antwort hindurch: «Davon saget, lie 
ber Vater, davon saget mehr!» Nach einigem Wi 
derstand — bis zum Verbrennen ihres Manu 
skripts — willigte er ein und redigierte die Be 
richte zusammen mit den beiden anderen «Büch 
lein» und einer Auswahl seiner Briefe, die Els 
beth getreulich bewahrt hatte. Der Sammelband 
bekam den Namen Das Exemplar, d. h. das gül 
tige Original für die Abschreiber. 
Nach Elsbeths Tode verstummt auch die Kun 
de von Seuses Leben. Er ist am 25. Januar 1366 
zu Ulm gestorben, an die siebzig Jahre alt, viel 
leicht auch erst Mitte sechzig. Die Dreifaltig 
keitskirche, in der er begraben wurde, kam in der 
Reformation an die Protestanten. Einem Ge 
rücht zufolge wurde im siebzehnten Jahrhundert 
während eines Umbaus im Kreuzgang unter den 
Fliesen eine Leiche im Dominikanerhabit ge 
funden, die vielleicht die seine war. Aber die 
Bauleute warfen, wohl aus Furcht vor Kompli 
kationen mit den Katholiken der Stadt, die Gruft 
eilig wieder zu, sie wurde verbaut und vergessen. 
So ist sein Grab verschollen. Der flammende 
Rosenstrauch seines Werkes ist noch lange in 
Duft und Blüten gestanden, wurde unzählige 
Male abgeschrieben und übersetzt, bis auch er 
im Herbst des Mittelalters allmählich verdorrte. 
Die Spätromantik entdeckte ihn wieder 2 , das 
zwanzigste Jahrhundert brachte vorzügliche 
Ausgaben von Bihlmeyer 3 , Lehmann 4 , Heller 5 ,
	        

Zitieren und Nachnutzen

Zitieren und Nachnutzen

Hier finden Sie Downloadmöglichkeiten und Zitierlinks zum Werk und aktuellem Bild.

Ausgabe

METS METS (Gesamtwerk) MARC XML Dublin Core RIS Mirador ALTO TEI Volltext PDF (komprimiert) PDF (Originalgröße) DFG-Viewer OPAC
TOC

Artikel

PDF (komprimiert) PDF (Originalgröße) RIS

Bild

PDF ALTO TEI Volltext
Herunterladen

Bildfragment

Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild Link zu einem IIIF Bildfragment

Zitierlinks

Zitierlinks

Ausgabe

Um dieses Werk zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Artikel

Um dieses Strukturelement zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Bild

Um dieses Bild zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Zitierempfehlung

Das Bodenseebuch 1964-001. 1964-001-01.
Bitte das Zitat vor der Verwendung prüfen.

Werkzeuge zur Bildmanipulation

Werkzeuge nicht verfügbar

Bildausschnitt teilen

Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Kontakt

Haben Sie einen Fehler gefunden, eine Idee wie wir das Angebot noch weiter verbessern können oder eine sonstige Frage zu dieser Seite? Schreiben Sie uns und wir melden uns sehr gerne bei Ihnen zurück!

Wie lautet die vierte Ziffer in der Zahlenreihe 987654321?:

Hiermit bestätige ich die Verwendung meiner persönlichen Daten im Rahmen der gestellten Anfrage.