Bodenseebibliotheken Logo Vollbild
  • Erstes Bild
  • Vorheriges Bild
  • Nächstes Bild
  • Letztes Bild
  • Doppelseitenansicht
Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Das Bodenseebuch 1964-001

Bibliografische Daten

fullscreen: Das Bodenseebuch 1964-001

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Das Bodenseebuch
Untertitel:
ein Buch für Land u. Leute
Publikationsort:
Kreuzlingen
Verlag:
Bodan
Größe der Vorlage:
Online-Ressource

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407525408
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Das Bodenseebuch 1964-001
Veröffentlichungsjahr:
1964-001-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407525408_1964_001

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Görres, Ida Friederike
Titel:
Heinrich Seuses Weg zur Weisheit
Beteiligte Personen:
Görres, Ida Friederike

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Das Bodenseebuch
  • Das Bodenseebuch 1964-001
  • Titelseite
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis
  • Mitarbeiter
  • Heinrich Seuses Weg zur Weisheit
  • Feldkircher Osterspiel und alemannische Passion : eine Rekonstruktion
  • Staatenbund und Bundesstaat : Länder und Verfassungen am Bodensee
  • Kunst und Recht : Hans Fehr, Leben und Schriften
  • Die Agonie des Placet. Was heisst «Kritische Reaktion»?
  • Vom erwarteten Theater. Rede, gehalten zur Verleihung des Gerhart-Hauptmann-Preises 1962
  • Das Gedicht Alfred Momberts
  • Pelle der Eroberer und Morten der Rote : über zwei Romane von Martin Andersen Nexö
  • Auf einer Nachtwanderung - September
  • Hermann Hesse. Lebenslauf und Grundriss des Werkes
  • Die Welt und das Sein : Gegenstände eines Schweizer Philosophen
  • Mittag im September - Manchmal - Windiger Tag im Juni
  • Newrnan in der ungeteilten Christenheit. Leben - Schriften - Wirkungen. Aus der Arbeit der Abtei Weingarten
  • Sommernacht - Februarabend - Berge in der Nacht
  • Dorfkirchhof - Vorfrühling
  • Kritische Berichte und Miszellen
  • Besprechungen und literarische Anzeigen
  • Anzeigen

Volltext

Erschütternd ist die Einsamkeit des jungen 
Bruders. Er hat im Kloster keinen Menschen, 
den er um Rat fragen könnte. Meister Eckhart 
ist weit und ist bald verstorben. Nur die Folian 
ten der Bibliothek geben ihm Auskunft. Er gerät 
ausgerechnet gleich an die ältesten Zeugen des 
Mönchslebens, die ägyptischen und syrischen 
Wüstenväter. Ihr Leben — durch sehr krauses 
Legendengestrüpp hindurch überliefert — wird 
ihm Kompass auf seinem neuen Weg der Askese. 
Wörtlich, kompromisslos, versucht der Jüngling 
seine Modelle zu kopieren. Die «Athleten Chri 
sti» betonten vor allem Schweigen, Einsamkeit, 
strengste Körperbusse. Seuses normales Leben 
bietet wenig Gelegenheit dazu, so erfindet er 
selbst die nötigen «Übungen»: Hunger, Durst, 
Schlafentzug und körperlichen Schmerz. Was 
seine ritterlichen Altersgenossen von selbst auf 
der Jagd, bei Waffenspiel und Fehderitt an 
Wunden, Brüchen, Stürzen und Beulen einstek- 
ken und geringachten müssen, das fügt er sich 
überlegt zu, mit Geisselhieben und raffiniert 
ausgedachten Werkzeugen. Bei seinen Berichten 
über diese «Übungen eines anfangenden Men 
schen» stehen uns die Haare zu Berge. Doch 
muss der heute so beliebte Verdacht auf Maso 
chismus und dergleichen entschieden zurückge 
wiesen werden. Eher gleicht der junge Heinrich 
in seinem Unterfangen unseren Kosmonauten, 
die sich in rücksichtslosen Härtetests auf die 
kaum bekannten Anforderungen eines extratel- 
lurischen Ausflugs rüsten. So bereitet er sich 
systematisch und sorgfältig auf den Absprung in 
den «dunklen Abgrund der schweigenden Gott 
heit» vor, dem er sich nur durch die «durchbro 
chene Natur» nahen kann. Keine Spur von 
Schaustellung ist dabei — im Gegenteil, alles 
muss in grösster LIeimlichkeit, den Hausgenos 
sen gänzlich unbemerkbar, vollbracht werden. 
Freilich geht er weit über jedes Mass hinaus, 
bis er endlich lernt, dass Gott, «der Herr der 
Natur, nicht ihr Zerstörer, sondern ihr Voll 
ender» ist. Später wird er weise und entschieden 
seine Jünger vor solchem Überschwang warnen: 
«Leibliche Übung hilft etwas, wenn ihrer nicht 
zuviel ist»; «man soll der Natur nicht unordent 
lich entziehen, damit ihr nicht nachträglich un 
ordentlich zurückerstattet werden muss», und der 
gleichen nüchterne Klugheit mehr. Doch selbst 
in diesen stürmisch-experimentierenden Jahren 
geht es niemals um Quälerei als Selbstzweck. Nie 
wird Weltflucht zu Welthass. Sie bleibt ein 
gleichsam strategischer Vorgang. «Es ist kein 
Kreaturlein so klein, dass es nicht eine Staffel zu 
Gott werden könnte». Aber er ist «auf des Gei 
stes Überfahrt» und muss den Ballast abwerfen, 
auch den seiner «gar lebendigen, mit sich selbst 
überladenen Natur». «Wenn jemand mit schwe 
ren Bürden fliegen will, das geht ihm übel von 
der Lland!» Die Nachfolge Christi als des Ge 
kreuzigten lässt sich weder verdrängen noch 
überspringen: «Kinder, hier muss ein Sterben, 
ein Verwerfen und Vernichten geschehen, es 
muss sein.» Auch der aufrichtigste intellektuelle 
Weg nützt nichts: «Man kommt nicht dahin mit 
Fragen, sondern mit rechter Gelassenheit kommt 
man zu dieser verborgenen Wahrheit.» 
Achtzehn Jahre lang, bis in sein viertes Jahr 
zehnt hinein, plagt er sich mit solcher Überfor 
derung, bis eine herrliche Vision ihn belehrt: 
«Du bist lange genug in den niederen Schulen 
gesessen und hast dich darin genug geübt und 
bist reif geworden . . . Ich will dich in die höch 
ste Schule führen ... da sollst du nun mit Fleiss 
die höchste Kunst lernen», nämlich «eine gänz 
liche, vollkommene Gelassenheit seiner selbst . . . 
so wie sich der liebe Christus gegen seinen himm 
lischen Vater erwies.» 
So war also all das «wehtuende Untergehen» 
nichts als «guter Durchbruch» gewesen, eine 
Schwimmübung auf dem Trockenen. Jetzt be 
ginnt der Ernst: die Einübung in das «zufallen 
de Leid», das unfreiwillige, von Gott und den 
Menschen widerfahrene, vor dem alles selbst 
gewählte Training verblasst wie Knabenspiele. 
Er wird, wie sein Herr, «ausgeliefert in die 
Llände der Sünder.» Eine Vorwarnung steigt 
aus der Tiefe: er schaut aus dem Fenster und 
sieht einen Hund im Kreuzhof herumlaufen, 
«und trug ein verschlissenes Fusstuch im Mund 
umher . . . und warf es hoch und warf es nieder 
und zerrte Löcher hinein. Und es war in ihm 
gesprochen: also wirst du sein in deiner Brüder 
Munde». «Er ging hinab und behielt das Fuss-
	        

Zitieren und Nachnutzen

Zitieren und Nachnutzen

Hier finden Sie Downloadmöglichkeiten und Zitierlinks zum Werk und aktuellem Bild.

Ausgabe

METS METS (Gesamtwerk) MARC XML Dublin Core RIS Mirador ALTO TEI Volltext PDF (komprimiert) PDF (Originalgröße) DFG-Viewer OPAC
TOC

Artikel

PDF (komprimiert) PDF (Originalgröße) RIS

Bild

PDF ALTO TEI Volltext
Herunterladen

Bildfragment

Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild Link zu einem IIIF Bildfragment

Zitierlinks

Zitierlinks

Ausgabe

Um dieses Werk zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Artikel

Um dieses Strukturelement zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Bild

Um dieses Bild zu zitieren, stehen die folgenden Varianten zur Verfügung:
Hier kann eine Goobi viewer eigene URL kopiert werden:

Zitierempfehlung

Das Bodenseebuch 1964-001. 1964-001-01.
Bitte das Zitat vor der Verwendung prüfen.

Werkzeuge zur Bildmanipulation

Werkzeuge nicht verfügbar

Bildausschnitt teilen

Wählen Sie mit der Maus den Bildbereich, den Sie teilen möchten.
Bitte wählen Sie aus, welche Information mit einem Klick auf den Link in die Zwischenablage kopiert werden soll:
  • Link zur Seite mit Hinweisbox im Bild
  • Link zu einem IIIF Bildfragment

Kontakt

Haben Sie einen Fehler gefunden, eine Idee wie wir das Angebot noch weiter verbessern können oder eine sonstige Frage zu dieser Seite? Schreiben Sie uns und wir melden uns sehr gerne bei Ihnen zurück!

Wie viel ist 1 plus 2?:

Hiermit bestätige ich die Verwendung meiner persönlichen Daten im Rahmen der gestellten Anfrage.