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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07
Veröffentlichungsjahr:
1995-07-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1995_07

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Sieber, Willi
Titel:
Zu Kurt Bracharz' "Esaus Erfüllung. Tagebuch eines zynischen Feinschmeckers"
Beteiligte Personen:
Sieber, Willi

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1995-07
  • Titelseite
  • Spielboden - ab in die Fabrik!?
  • Inhaltsverzeichnis
  • Und es haut einen einfach um .....
  • "Das Internet ist ein Humbug!" Ein Gespräch mit Oswald Wiener
  • Durch Raum und Zeit kreuzende Erzählung
  • Zu Kurt Bracharz' "Esaus Erfüllung. Tagebuch eines zynischen Feinschmeckers"
  • Zum Schulanfang: Die Lösung
  • Reaktionen
  • Spricker
  • "Quasi Qualtinger" auf der TfV-Probebühne. Interview mit Kurt Sternik
  • Im Licht des Tanzes
  • Es muß ein neues Rollenbild des Künstlers definiert werden.
  • Magazin
  • Die Erfindung des Cowboys
  • Der literarische Beitrag: Marian Montag - Hirntot in V
  • Erich Neumann - Erneuerer der Tiefenpsychologie C.G. Jungs
  • Vorletzte Seiten

Volltext

K<4LT(A!L 12 
Zu Kurt Bracharz' 
„Esaus Erfüllung. Tagebuch eines 
zynischen Feinschmeckers" 
„Ich weiß nicht, was soll es 
bedeuten." 
(aus der Lorelei 
von Heinrich Heine) 
„ Und die Luft ist kühl und 
dunkel und im Dunkeln ist 
gut munkeln." 
(aus der vom Spiel 
bodenchor zersungenen 
Fassung der Lorelei) 
Weil ich bei Kurt Bracharz' neuestem Werk 
nicht sicher bin, was es bedeuten soll oder 
zumindest glaube, daß ich nicht sicher bin, 
was es bedeuten soll, habe ich mich ent 
schlossen, ins Dunkle zu munkeln. Wenn 
man mich fragt: ich würde mir unter dem 
„Tagebuch eines zynischen Feinschmeckers" 
etwas ganz anderes vorstellen, aber: ich 
schreibe ja nur die Kritik, das Buch hat der 
Kurt Bracharz geschrieben, und der stellt sich 
unter dem „Tagebuch eines zynischen Fein 
schmeckers" eben das vor, was jetzt als Buch 
vorliegt. 
Sonntag. Jetzt habe ich das Manuskript das 
erstemal gelesen und muß sagen, ich kenne 
mich nicht ganz aus. Einerseits habe ich mich 
phasenweise auf das allerköstlichste amü 
siert. Andererseits habe ich mir gedacht, 
wenn das ein Buch ist, kann ich auch ein 
Buch schreiben. Ich kehre zum Titel zurück: 
„Esaus Erfüllung". Obwohl im Bracharz'- 
schen Vorwort erklärt, verstehe ich ihn jetzt 
nach dem ersten Lesen erst recht nicht mehr. 
Etwas leichter fällt mir die Auseinanderset 
zung mit dem Untertitel. Nur über das Wört 
chen „zynisch" vor dem Feinschmecker stol 
pere ich. 
Ich wache auf. Ich habe schlecht bis gar 
nicht geschlafen, weil ich Angst habe, mich 
zu blamieren, weil ich den Bracharz'schen Zy 
nismus nicht erkannt habe. Ich bin versucht, 
im Lexikon nachzuschlagen, was die denn 
unter „Zynismus" verstehen. Ich tu's dann 
doch nicht, weil man das einfach weiß - als 
Intellektueller. Doch dann die Rettung: ich 
wußte doch, da war noch etwas. Aufgeregt 
blättere ich das Manuskript durch. Tatsäch 
lich. Hier steht es: „Aber bevor man etwas 
über die asiatische Grausamkeit verzapft, 
sollte man sich daran erinnern, daß der sen 
sible Charles Lamb noch 1823 in der 'Ab 
handlung über Schweinebraten' schrieb 
(manche halten es für Satire, ich kann das 
nicht so klar erkennen)..." Das ist es: wenn 
Kurt Bracharz selbst schreibt, daß manche et 
was für Satire halten, was er nicht so klar er 
kennen kann, dann kann ich auch schreiben, 
daß manche etwas für Zynismus halten, was 
ich nicht so klar erkennen kann. 
Als ich das Bracharz'sche Werk fertig gelesen 
hatte, dachta ich mir, es wirke wie eine An 
sammlung von Tagebuchnotizen. Ich schlug 
das Manuskript zu, schaute auf die Titelseite 
und notierte für mich: der Untertitel zumin 
dest hat etwas Stimmiges an sich. Das sei für 
die Kritik positiv vermerkt. Ebenso vvie jene 
wirklich richtig netten Stellen) die mir immer 
wieder untergekommen waren! „Wie ein 
Schwein leben und wie ein Hund krepieren" 
zum Beispiel, das wär schon immer sein 
Wunsch gewesen, schreibt er. Wie er an 
schließend nach einem kleinen eleganten 
Schlenker ins Schlaraffenland einen kurzen 
aber prägnanten Seitenhieb auf das Work 
aholic-Land Vorarlberg setzt, um sich schließ 
lich verbalmarodierend über den Warehan- 
gebotsplunder, exemplarisch beschrieben an 
Büchern und an Lebensmitteln, wo die Säue 
die Perlen kaum noch finden können, her 
macht, das erfreut. 
uGtm« | 
iflMSCNtN 
Die Strafe ereilt den ob solcher Textpassage 
freudehalber unvorsichtig gewordenen kriti 
schen Leser prompt und heftig. Gleich um 
die nächste Ecke rutscht er nämlich auf je 
nem Sykophantenschleim aus, den das hier 
abgesonderte Namedropping hinterläßt. Wer 
mit Peter (Jirak) und Paul (Renner) kocht, 
dem kann schon einmal die gallertige Kuttel 
sulz zum Glasauge erstarren, das mit stierem 
Blick jede Mehr-oder-weniger-Berühmtheit 
hofiert (empfehlende Anmerkung: dieser 
Satz könnte sich für die „Vorletzten Seiten" 
eignen). 
Wahrscheinlich liegt dieser unangenehmen 
Wirkung auch nur ein Grundproblem der li 
terarischen Abteilung „Tagebuch" zugrunde. 
Was das Tagebuch insbesondere charakteri 
siert, ist seine Intimität. Mit der Veröffentli 
chung gebe ich diese preis. Diese Transfor 
mation vom Privaten ins Öffentliche kann 
Peinlichkeit auslösen. Denn an und für sich 
ist es ja nicht ehrenrührig, Peter und Paul 
oder Krethi und Plethi zu kennen. Es ist auch 
nicht anstößig, sie in der privaten Aufzeich 
nung mit Vornamen zu benennen. Peinlich 
wird es erst in der Veröffentlichung, wo diese 
Art der Namensnennung nahezu zwangsläu 
fig im Gewand der Angeberei daherkommt. 
Begonnen hat das ganze mit Angelo Gaja 
und seinem Barbaresco. Da bin ich das erste 
mal über die Namenshudelei gestolpert (ob 
wohl rein seitenweise gesehen, Peter und 
Paul früher dran waren). Noch gar nicht ein 
mal beim erstenmal, sondern erst bei der 
zweiten Nennung etwa 45 Manuskriptseiten 
weiter. Ich habe zurückgeblättert zur ersten 
Stelle und beim nochmaligen Lesen sofort 
festgestellt, warum ich mich erst an der 
zweiten Nennung gestoßen habe. An der er 
sten nämlich macht die Namensnennung 
Sinn, weil der Barbaresco mit einem anderen 
Wein verglichen wird. Beim zweitenmal hätte 
es im Prinzip völlig ausgereicht, das Essen 
ganz einfach von einem Barbaresco beglei 
ten zu lassen. Beim nochmaligen Lesen fiel 
mir, der ich etwas langsam bin, dann aber 
doch auf, daß bei richtiger Betrachtung des 
Kontextes alles wieder seine Richtigkeit hat. 
Der Gaja-Barbaresco wurde nämlich anläß 
lich eines Essens bei Bracharzen's zuhause 
getrunken, und zwar in Anwesenheit der Lei 
terin des Felderarchivs, die ihrerseits wieder 
Lars Gustafson mitgebracht hatte, der „of 
fenbar regelmäßig" mit einem wirklichen
	        

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