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Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1879 (Beilage zu Heft 9 (1878))

Bibliografische Daten

fullscreen: Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1879 (Beilage zu Heft 9 (1878))

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung
Publikationsort:
Ostfildern
Veröffentlichungsjahr:
1869
Verlag:
Thorbecke

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408032952
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1879 (Beilage zu Heft 9 (1878))
Veröffentlichungsjahr:
1879-01-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz014854767_1879

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Ullersberger, Franz Xaver
Titel:
Beiträge zur Geschichte der Pfarrei und des Münsters in Überlingen
Beteiligte Personen:
Ullersberger, Franz Xaver

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung
  • Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees u. seiner Umgebung 1879 (Beilage zu Heft 9 (1878))
  • Beiträge zur Geschichte der Pfarrei und des Münsters in Überlingen
  • III. Vereinsangelegenheiten
  • Anhang

Volltext

12 zu 
verdanken habe; von diesen könnte auch die allgemeine Verehrung des hl. Pelagius 
stammen. In der Völkerwanderung hatten die Alemanen neue Gelegenheit, mit dem 
Chriftenthumc bekannt zu werden, und wirklich wird uns im Leben des hl. Lupus f 479 
und 
des 
hl. 
Severin f 482 erzählt, daß mit dem Erstem ein Ahemanenkönig Sabaucus 
(wohl 
richtiger 
Gebaudus und mit Gibbold eine Person) in Gallien, und mit dem 
Letztern 
der 
Alemanenkönig Gibbold bei Lorch an der Donau zusammen gekommen sei 
und 
diesem 
Heiligen 
hohe Ehrfurcht bezeugt habe. Nach dem Siege der Franken über 
die 
Alemanen 
war 
es 
wohl eine Pflicht der fränkischen Staatsklugheit, die trotzigen 
Alemanen 
durch 
die 
Lehren 
des Christenthumes zu sänftigen; es soll deshalb schon im 
Jahre 
504 
der 
Frankenkönig 
Chlodwig einige Schüler des heiligen Remigius, welcher 
ihn 
selbst 
getauft 
hatte, 
zu 
deren 
Bekehrung ausgesandt haben. Sicher ist jedenfalls, 
daß 
Fridolin, 
der 
Apostel 
Alemaniens, am fränkischen Hofe eine mächtige Stütze hatte. 
Mit 
dem 
Auftreten 
Fridolins, 
dessen 
Lebensbeschreibung allerdings erst im zehnten Jahr- 
hundert 
aufgezeichnet 
wurde, 
aber 
doch 
auf weit ältern Quellen beruht, beginnt für 
unsere 
Heimat 
eine 
sehr 
intensive 
Thätigkeit 
der meist irischen Glaubensboten, zugleich 
erhellt 
aber 
auch 
aus 
dem 
Leben 
Fridolins, 
daß 
er am Rheine ebensowohl das erstor- 
bene 
christliche 
Leben, 
von 
dem 
er 
nur 
noch 
schwache Ueberreste von frühern Zeiten 
vorfand, 
aufzuwecken, 
als 
auch 
frisch 
anzupflanzen 
hatte. Um seiner Missionsthätigkeit 
eine 
sichere 
Basis 
und 
feste 
Dauer 
zu 
verleihen, 
gründete er im Rheinthale einige 
Klöster, 
bestimmt 
ein 
Doppelkloster 
für 
Männer 
und 
Frauen 
in Säckingen, und wahr- 
scheinlich 
ein 
Solches 
in 
Constanz; 
so 
behauptet 
wenigstens 
Gregor Mangold in seiner 
Chronik, 
die 
er 
aus 
dem 
bischöflichen 
Archive 
zu 
Constanz 
geschöpft haben will. Um 
die 
Mitte 
des 
sechsten 
Jahrhunderts 
muß 
das 
Christenthum 
am 
Bodensee schon sehr 
zahlreiche 
Bekenner 
gezählt 
haben, 
denn 
um 
das 
Jahr 
550 
wurde 
der 
Bischofssitz von 
Windisch 
nach 
Constanz 
verlegt, 
was 
jedenfalls 
voraussetzt, 
daß 
diese 
Stadt 
eine größere 
Anzahl 
Christen 
beherbergte; 
Constanz 
blieb 
jedoch 
noch 
bis 
auf 
die 
Zeit 
des 
hl. 
Boni- 
facius 
dem 
Erzstuhle 
zu 
Besan^on 
unterworfen. 
Von 
dem 
Ende 
dieses 
Jahrhunderts 
besitzen 
wir 
einen 
Brief 
des 
Papstes 
Gregor 
d. 
Gr. 
an 
einen 
mailändischen 
Erzbischof, 
worin 
er 
sich 
um 
die 
Alemanen 
annimmt; 
doch 
scheint 
sich 
dieser 
Brief 
mehr 
auf 
die 
inner 
- 
rätischen 
Alemanen 
zu 
beziehen, 
da 
der 
Erzbischof 
von 
Mailand 
Metropolit 
des 
Bisthums 
Chur 
war. 
Gegen 
Ende 
des 
sechsten 
Jahrhunderts 
muß 
das 
Christenthum 
in 
Ueberlingen 
und 
dessen 
Umgebung 
zahlreiche 
Anhänger 
und 
Priester 
gehabt 
haben; 
wir 
treffen 
Letz- 
tere 
am 
Hofe 
Kunzos, 
den 
Greith 
mit 
Uncilen, 
dem 
Alemanenherzoge, 
für 
identisch 
hält'), 
— 
hiernach 
müßte 
Kuuzo 
nach 
der 
Absetzung 
des 
Herzoges 
Leutsried 
von 
588 
bis 
c. 
625 
regiert 
haben. 
Als 
St. 
Galls 
Schüler, 
der 
Diakon 
Johannes 
von 
Grabs 
616 
zum 
Bischöfe 
von 
Constanz 
erwählt 
wurde, 
fand 
sich 
zu 
diesem 
Akte 
nebst 
dem 
Her- 
zöge 
Kunzo 
dort 
eine 
große 
Volksmenge, 
Priester 
und 
Diakonen, 
Kleriker 
und 
Laien 
aus 
ganz 
Oberdeutschland, 
oder 
wie 
Walafried 
Strabo 
wohl 
richtiger 
sagt: 
„aus 
ganz 
Oberalemanien" 
ein, 
darunter 
die 
Bischöfe 
von 
Basel 
(Äugst 
oder 
Autun?), 
Speier 
und 
Verdun. 
Diese 
Thatsache 
bezeugt 
das 
rasche 
Wachsthum 
des 
Christenthumes 
am 
Bodensee 
ebensowohl, 
als 
das 
alemanische 
Gesetz. 
Wir 
haben 
schon 
oben 
darauf 
hin- 
1) 
C. 
I. 
Greith 
„Geschichte 
der 
altirischen 
Kirche 
und 
ihrer 
Verbindung 
mit 
Rom, 
Gallien 
und 
Alemanien" 
S. 
366 
ff. 
Andere 
Geschichtsforscher 
halten 
den 
Herzog 
Uncilen 
und 
Gnnzo 
für 
verschiedene 
Personen, 
z. 
B. 
Stalin 
1. 
c. 
I. 
165. 165.
	        

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Schriften Des Vereins Für Geschichte Des Bodensees U. Seiner Umgebung 1879 (Beilage Zu Heft 9 (1878)). 1879-01-01.
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