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Freie Stimme, Jg. 1875 (11)

Bibliografische Daten

fullscreen: Freie Stimme, Jg. 1875 (11)

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Archive im Landkreis Konstanz
Titel:
Freie Stimme
Publikationsort:
Radolfzell
Verlag:
Freie Stimme

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1125064-1
Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Sammlung:
Archive im Landkreis Konstanz
Titel:
Freie Stimme, Jg. 1875
Band, Heft, Nummer:
11
Publikationsort:
Radolfzell
Veröffentlichungsjahr:
1875
Verlag:
Wilhelm Moriell
Größe der Vorlage:
28,4 x 39,2 cm

Physikalischer Standort:
Verbundzentrale des GBV (VZG), Göttingen
Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=1125064-1_1875

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Freie Stimme
  • Freie Stimme, Jg. 1875 (11)

Volltext

„Konst. Ztg.“, denn diese ist unverbesserlich, sondern 
für jene, die noch der Belehrung zugänglich sind. 
(Die Taubstummenlehrer in Meersburg haben über 
die wunderbare Heilung in der „Konst. Ztg“ einen 
ungeheuer nüchternen Witz gemacht, den wir ihrem 
Verstande und religiösen Gefühl zu gute halten wollen) 
XHohenthengen, 7. Jan. Der gestrige Ta 
sah zum Erstenmale wieder seit dem 15. August v. J. 
in denselben Räumen zu Bergöschingen die Mitglieder 
des kath. Männervereines der Pfarrei Hohenthengen 
vereinigt, in denen damals Ritter von Buß durch 
seine hinreißenden Worte denselben zu neuer Thätig 
keit ermuthigte; nachdem derselbe in der Zwischenzei! 
seine Versammlungen bald da bald dort gehalten. 
Man zählte an 130 Mitglieder. Nachdem der Vor— 
stand des Vereins in kurzen herzlichen Worten die 
Versammlung begrüßt und insbesondere der Freude 
des Vereins Ausdruck gegeben darüber, daß der 
ebenso gewandte als unermüdliche Vorkämpfer der 
treuen Katholiken des Klettgaues gegen den Altkatho⸗ 
licismus, der Hochw. Herr Pfarrverw. Hirtler von 
Thiengen, in unserer Mitte erschienen, forderte er 
denselben auf, das Wort zu ergreifen. Für den herz— 
lichen Willkomm dankend, gab dieser das Wort zu— 
nächst dem Ortspfarrer, Hrn. Dekan Pfister. Dieser 
hatte auf Wunsch des Vereins zum Gegenstande seiner 
Rede genommen das Dogma von dem unfehlbaren 
Lehramte des Papstes und suchte eingehend die ab— 
solute Nothwendigkeit dieses Dogma's darzuthun, als 
naturnothwendiger Ausfluß des Glaubens an die Gott 
heit Jesu Christi, sowie die fabelhaft unsinnigen Ent 
stellungen dieses Lehrsatzes von Seite ver Ältkatho— 
liken zu widerlegen, die, wenn auch hundertmal schon 
widerlegt, doch immer wieder zum Gimpelfange aus 
geworfen werden. Ihm folgte als zweiter Redner Hr 
Pfarrer Grimm von Lienheim, der die Aufgabe über 
nommen, zu zeigen, daß und warum die Bischöfe 
und der Klerus nicht nachgeben, bezw. nicht mitwirker 
können und dürfen zur Ausführung der neuesten 
staatlichen Kirchengeseze, daß nicht an ihnen die 
Schuld liegt, wenn kein Friede werden will zwischen 
Staat und Kirche, sondern die Schuld in diefen Ge— 
setzen liege. Mit der Aufforderung zu eifrigem Gebet 
für diese neuen Bekenner der Kirche schließend, brachte 
er denselben ein Hoch, in welches die Versammlung 
voll Begeisterung einfiel. 
Nun erhob sich nach kurzer Pause als dritter 
Redner Hr. Pfarrverw. Hirtler von Thiengen. Jetz! 
war die Versammlung doppelt Aug und Ohr. In 
theils von tiefem Ernste getragenen Worten, theils 
in ungezwungener, aber nicht im mindesten verletzender 
Scherzrede führte er der Versammlung ein Büd der 
kirchlichen Zustände in Thiengen während des 
Kampfes um die Pfarrkirche und n asch Verlust derselben 
vor, letztere als die des Friedens bezeichnend, und 
forderte die versammelten römisch-katholischen Männer, 
denen ein gleicher Verlust droht, auf, in erster Linie 
sich nicht zu fuürchten und Nichis zu fürchten, selbs 
den Teufel nicht, denn ihre Sache sei die des Herrn 
und dann treu und fest, Mann an Mann, Sdulte 
an Schulter, zusammenzustehen und sollten sie dennoch 
die Kirche verlieren, so hätten sie wenigstens den 
Frieden gewahrt, zugesichert Allen, die anes guten 
Willens sind. Sein Toast galt eben diesem einigen 
und festen Zusammenhalten der römischen Katholitken 
des Klettgaues und Rheinthales. Die Reihe der 
Redner schloß Herr Pfarrer Letzgus von Grießen, 
der in kurzen Worten zu den Reden der drei Vor— 
redner in seiner gewohnten, so beliebten jovialen 
und bündigen Weise noch etwas Pfeffer bot und 
schlieklich densoshen ein Goch brache⸗ nun meiter 
ist. Wenn es auch wahr ist, wie ein Missionär von Austra⸗ 
lien behauptet, de die dort weilenden Irländer leicht ab 
an werden, so findet dies keine Unwendung hier in 
Amerifa. — 
Wenn es Interesse für den geehrten Leser hat, will ick 
noch einiges aus der Statistik des leßten Census geben. Et 
starben 492263 in dem Jahr, das ist 1349 per Tag; Ge—⸗ 
burten 1,100,475 das ist 3000 per Tag; Blinde 206,000, 
Taubstumme 16,000, Idioten 24,000, Jrrsinnige 37,000 
E /z der Fremd-Gebornen); Personen über 80 Jahre lebten 
an 150,000 über 90 Jahte 7000; Personen uüber Ioo Jahre 
35009. — Die Neger siehen seit' dem Secessionskrieg aus 
gleicher Linie mit den Weißen, doch aber mehr auf dem 
Papier, denn wo der Weiße es kann vermeidet er dessen 
Gesellschaft. Obschon Mancher fich von ihnen auszeichnet, 
steht der Neger im Allgemeinen auf einer, niedrigen Stufe 
der Cultur; freilich in kurzer Zeit, als seit der Befreiuns 
der Sklaven verflossen, läßt sich von einem Solchen nich 
viel erwarten — die Zulumft wird es zeigen, ob dieselben 
fich zu der Bildungsstufe der Weißen aufschwingen können 
bis jetzt ist noch nicht viel zu merken. — Als Arbeiter, Kellner 
Matrofen sind sie git zu verwenden, — das ist aber auch 
Alles. Daß die Reger noch wenig Bildung besitzen und 
ihren ungezügelten Leidenfchaften meistens freien Lauf lassen 
beweisen vielsach die Gerichtshöfe, denen dieses Volk seets 
reichlichen Stoff zu ihrer Amtsthätigkeit gebe. 
Schließlich sei noch bemertt, daͤß in dem Staate Ohic 
spr. Ohaio,) welcher auf denselben Breitengraden, wie Suͤd 
Jalien liegt, und wo die Hihe im Sommer oft unerträglic 
wird, die Kälte im Winter einen sehr hohen Grad erreicht 
Niemand mehr sich zum Worte meldete, schloß der mit. Wir haben uns Mühe gegeben, zu erkunden 
Vorstand des Vereins die Versammlung, die sich nun ob in dem einzelnen Lebenslagen und bei der ver— 
der geselligen Unterhaltung hingab und nun erst Durfi schiedenen Umgebung nie die Spur einer Sprach 
und Hunger befriedigen konnte, da die Aufmerksamkeit entdeckt worden sei. Aber zu Hause und bei andern, 
auf die Worte der Redner so ungetheilt war, daß in Freud und Leid, bei Spiel und Arbeit von Sprache 
Alle während ihren Reden die vor ihnen gefüllt stehen- rein nichts! Riemand wußte anders, als „M. O. 
en Gläser an die Lippen zu führen vergassen. Wenn ist stumm.“ Plotzlich am Neujahrsmorgen d J., nach⸗ 
man jetzt an den Reihen der Dasitzenden hinging, dem er kürzlich zuvor seinem Vater schriftuch eine 
ah man ein Angesicht fröhlicher und zufriedener als Hoffnung angedeutet hatte, tritt er nach mehr ale 
das andere. Kein Mißton stoͤrte die gesellige Unter. gjähriger Stummheit glückwünschend vor die Elterp 
jaltung, gewürzt durch mehrere vorgetragene Lieder und vor die Welt und behauptet wegen seines Lei— 
Nichts war zu hören von jenem wüsten unheimlichen dens eine Andacht zum hl. Joseph (von der er im 
Lärmen, Spotten und Lästern über die Gegner, wie St. Josephsblatte gelesen habe) gemacht zu haben und 
Solches von gewissen Versammlungen fast unzertrennlich in Folge dessen mit der Sprache wieder beschenkt wor 
ist. Die Versammlung tagte ruhig unter dem Schutz den zu sein. — Daß Herr Ammon, dessen Blatt in 
der bewaffneten Mannschaft von Grießen. Gewif Konflanz s. 8. die Gottheit Christi leugnete, im Heils— 
aber hatten die Herren Gensdarmen mit uns einen plane der Menschen für den hl. Joseph keinen Platz 
recht gemüthlichen Nachmittag, der ihnen auch woh. hat, finden wir fehr begreiflich. Denn ohne Christus 
zu gönnen war, da ihnen die Schwarzen auch schon uͤst St. Joseph nichts in der Welt. Daß er aber einer 
manchen ungemüthlichen bereitet haben. Unter wahr⸗ Genesung, über die jeder Menschenfreund sich freuen 
haft katholischen Männern ist eben gut sein, denn wo sollte, (wie wir hören) von „Dummheit“ spricht, scheint 
noch Glaube ist, da vergißt man aͤuch in Mitte der Uns eines Gebildeten um so weniger für würdig, da 
größten Freude Den nicht, der fie bereilet, überschreitet er dadurch jeden Glauben an den“ Troft de Gebetes 
das Maaß und die Liebe nicht. und jedem Glauben an göttliche Macht und Liebe in 
Und nun nochmals Dank, herzlichen Dank den das Angesicht schlägt. Wozu foll der Bedrängle be— 
Hochw. Herren, die unsere Versammlung mit ihrer ten, wenn der Glaube on' die mögliche Hülfe des 
Zegenwart beehrt und unsere Herzen durch ihre von Gebetes Dummheit ist? Wir finden eine Eutschu— 
Herzen kommenden Worte gestählt haben für alle digung für derlei Schreibweise nur in Ueberreiztheit 
Vorkommnisse. Gott gebe ein bacdiges Wiedersehen und Größenwahn, der über alles sich hinwegträgt; der 
Von der Baar. Berichtigung In in letzten Tagen das Konstanzer Blaͤttlein selbst mit 
Ir. 3 des Bad. Beobachters lesen wir, daß sur die dem englischen Weltblatt „Times“ in Vergleich ziehen 
„badischen Biographien“, welche Herr d Wee qh her konnte. 
Ausgibt, die Herrn Professoren: Köng, Kösfin— Aus den angeführten Thatsachen der auffallen⸗ 
und Adalbert Maler in Freiburg Arbeiten den Genesung für andere ein Wunder zu deduciren, 
Abernommen hätten und zwar Lebensgeschichten ka haben wir reinen Beruf. Wir glauben, was wir 
tholissch er Theologen in Baden. Dem vab. Beob wollen; mögen audere es in dieser Sache ebenso ma— 
achter ist damit offenbar eine Ünwahrheit berichtel hen. Das aber konnen wir Herrn Ammon doch ver— 
worden. Herr v. Weech hat sich in seinem Aruke sichern, daß wir schon manchen seiner scheinbaren Ge— 
in der Allg. Ztg. über den Altkatholicismus in Kon— sinnungsgenossen in Tagen der Noth wallfahrend be⸗ 
sttanz und in seinen Aufsätzen über den Verfafser der en gesehen haben (denn die Noth lehrt eben beten), 
Atholischen Zustände in Baden als einen so enragirten d daß er auch selbst möglicherweise noch anderswo, 
Altkatholiken zu erkennen gegeben, und so unzweiden- als bei Konstanzer-⸗Götzen Hülfe zu suchen lernen 
iig den Abfall gepredigt, daß ein katholischer Gelehr⸗ könnte. Einstweilen freuen wir uns des Glücks ders 
ter, geschweige ein kathoͤlischer Priester und Theologie- Genesenen! 
Professor nicht an dem altkatholischen Werk desselben M,Furtwangen, 12. Jan. Die Altkatho⸗ 
herrn v. Weech als Mitarbeiter sich betheiligen kann liken unserer Siadt machen seit einiger Zeit die aller⸗ 
und darf. — größten Anstrengungen, um ihr kleines Häuflein zu 
,Heiligenberg, 10. Jan. Nachdem „Freie verstärken. Da muͤßen Generalversammlungen von 
Ztimme“ umd „Konstanzer Zeitung“ eines Vorfalles Krieger- Museums- und andern Vereinen bThalten, 
krwähnung gethan, der hier viel von sich reden un das Nez auszuwerfen; der Fang scheint aber 
nachte, dürfte, darüber Näheres zu erfahren, dem le nur ein kleiner zu sein, dies beweist ein verzweifel— 
enden Publikum jedenfalls interessanter sein, als die der Anfruf, den die Altkatholiken von Furtwangen, 
unde der Konstanzerin, daß es im Winter in Kon— Gütenbach und Neukirch in unserm Amtsverkündiger 
danz auch bisweilen schneit und Nebel hat. — Wir erlassen haben, und der auch als Flugblatt in den 
herichten über den Vorfall die nackt?n That Häufern vertheilt und auf der Straße verloren wurde. 
sachen. — M. O. von hier galt s. Z. als einer — Des langen Aufrufs kurzer Sinn ist der: unter 
der talentvollsten hiesigen Schüler. Derselbe erlernte schreibet, unterschreibel denn noch fehlen uns viele 
hier das Wagnerhandwerk uͤnd ging, von geistigen viele Unterschriften. Aus dem ganzen Machwerk schaut 
Eigenthümlichkeiten nicht ganz frei jedoch lebenss und der Aerger heraus über die geringe Betheiligung, 
jugendfroh in die Fremde. Stwas mehr als 3 Jahre die der Altkatholicismus hier findet. — Die Beur⸗ 
sind es, seit der junge Mann in B. Königr. Würt theilung des fragl. Aufrufs kann man getrost jedem 
temberg) die Kunde vom Tode eines Bruders erhiel vernünftigen Lefer überlassen, dieser Appell an die 
und bei dieser Veranlassung die Sprache völli Katholiken richtet sich selbst, da zudem Jedermann in 
verlor. Er wurde im Älter von 28 Jahren damal unserer Stadt weiß, wer über seine Wolfshaut den 
zu seinen Eltern hierher zurückgebracht und gebrauchte Schafspelz gehängt hat. Warum wohl die Verfasser 
anfangs verschiedene Aerzte hier und auswärts, derer des Aufrufs für denselben die Ueberschrift „Katholiken 
Behandlung aber absolut zu keinem Refultale führte paßt auf!“ gewählt haben? Wahrscheinlich um alle 
M. O., anfangs sehr verlegen und schüchtern, heitert Katholiken auf die Verdrehungen, Verdächtigungen 
nach und nach auf, arbeitete theils in seinem Hand und Unwahrheiten in demselben ganz besonders auf⸗ 
werk, theils sonst in vielen Häusern und machte bis merksam zu machen. Doch um den Altkatholiken von 
meilen selbst Gesellschaftssnielee Ma⸗nestniohen Furtwangen, Gütenbach und Nenkirch gerecht zu werden, 
Wie se 's die Hä 
—V 
Die Höhle will sich weiten 
Zum großen Vaterhaus. 
der Grund ist, weil der Nordwind durch die vertikal si 
ziehenden Gebirgsketten freien Durchzug hat. Bekommt aber 
der Südwind mitunter die Oberhand, dann entsteht mitten 
m Winter ein heißer Sommertag. So hatten wir Ende 
Oktober sehr stürmisches, daltes Wetter, wähtend zur Zeit ich 
dies schreibe die Temperalur wieder sehr heiß ist. Die Tage 
ind im Winter hier länger, im Sommer kürzer, als in 
deutschland. Der — ——— dne 
venn wir hier Mittag haben, ist es in West Europa 30 i⸗ 
nuten nach 6ß Ubr Moönße 
D darf ich drinnen bleiben? 
dier ist ja Frieden, Ruh; 
a draußen ist's so fröstig, 
Da schnürt's das Herz mir zu. 
— finde keine Liebe 
o inniglich, so rein, 
Als hier nur vor der Krippe 
Beim Jesuskindelein! 
Vor der Krippe. 
Ich kniee vor der Krippe 
And fann nicht satt mich seh'n, 
Ich bin wie angefesselt, 
Kann nimmer weg hiet geh'n. 
Was ist an diesem Kinde, 
Daß es so an sich zieht 
Die armen Menschenkinder, 
Die's wonniglich durchgluͤht. 
Aus seinem Auge sirahlet 
Ein wundersames Licht, 
Das Finsterniß und Duͤnkel 
Mit hellem Schein durchbricht. 
Zein Mund, er scheint zu reden, 
Wie Heroldsruf so laut, 
Ind doch so süß und milde, 
Wie Liebe innig, tra 
DeÊu 
Vermischtes. 
Der Zigeuner Peti, schon öfter abgestraft wegen allerlei 
kleiner Fingerferugkeilen, war bel Gelegenheit der Rekrutirung 
unter die Husaren eingereiht worden da er als solcher 
nach Pest kam, promenirte er stolzen Schrittes, mit kürrenden 
Sporen, durch die Hauptstraßeun und besah sich die ausge 
tellteu Waaren. Unversehens gelangte er an einen Spiegel— 
händlerladen und erblickte sich, zum ersten Male im Lehen, 
in ganzer Figur, und dazu in der schmucken knappen Uni— 
form. Da alle Zigeuner zu monologisiren pflegen, so sprach 
auch Peti in seiner Verbluͤfftheit zu sich selber: „Ei, ei, für 
welch' einen wackern Kerl muß mich unser tapferer Herr 
apitän halten, daß er es rislirte, nir ein so prächtiges 
Costüm anzuvertrauen 
4—
	        

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